次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 秦觏（gòu）：字少仪，北宋文人，秦观之弟，与黄庭坚有交往。

3. 陈无己：即陈师道，字无己，北宋著名诗人，江西诗派重要成员。

4. 陈侯：指陈师道，“侯”为尊称。

5. 大雅姿：具有《诗经·大雅》般的高雅气质，形容人格高尚、才学出众。

6. 四壁不治第：家中四壁空空，不修缮房屋，形容生活简朴清贫。

7. 碌碌盆盎中，见此古罍洗：在众多普通陶器中，却出现一件古代青铜礼器（罍洗），比喻陈师道在凡俗中卓然独立。

8. 薄饭不能羹：饮食粗劣，连像样的汤都难以做成。

9. 墙阴老春荠：墙角野生的荠菜年复一年生长，喻生活清苦而安于淡泊。

10. 文字性：对诗文写作的天性与执着。

11. 万古抱根柢：比喻文学追求根深蒂固，历久不衰。

12. 少师承：缺少名师指导，自谦之辞。

13. 坎井可窥底：井水浅显，一眼可见底，喻自己学问浅薄。

14. 蒙赏味：承蒙欣赏品评。

15. 相享当牲醴：把我写的诗当作祭祀用的牺牲和美酒般供奉，极言对方尊重。

16. 求志君：指追求理想、坚守志节的人，或特指陈师道。

17. 文章自有体：强调文章应有独立的体制与风格，出自曹丕《典论·论文》。

18. 玄钥锁灵台：玄妙的钥匙锁住心灵深处的智慧之门，喻文学奥义难通。

19. 渠当为君启：“渠”即他，意为这把钥匙应当由您（指陈师道或秦觏）来为我开启。

以上为【次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作】的注释。

此诗为黄庭坚次韵秦觏所作，内容围绕文人交往、文学价值与人格境界展开。诗人通过对陈无己（陈师道）清贫自守、专注诗文的品格赞颂，表达对其人格与文才的敬重；同时自谦学识浅薄，感激秦觏对其诗作的欣赏。全诗融汇了对士人精神的推崇、对文学独立性的强调以及对知音相赏的珍视，体现了宋代文人崇尚内在修养、轻视外在荣华的价值取向。语言凝练典雅，用典自然，结构严谨，情感真挚，是典型的江西诗派风格之作。

以上为【次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作】的评析。

黄庭坚此诗以次韵形式回应秦觏观其诗作之感，实则借题发挥，抒写文人之间的精神共鸣与对文学本质的思考。开篇即以“大雅姿”赞陈师道之品格，继而通过“四壁不治第”刻画其安贫乐道的形象。诗人巧妙运用“盆盎”与“古罍洗”的对比，凸显陈师道在世俗中的超拔地位，这一意象典型体现江西诗派“点铁成金”的艺术手法。

“薄饭”“墙阴荠”进一步强化其清苦生活，但“惟有文字性，万古抱根柢”陡然升华——物质虽贫，精神不朽。这种对文学信仰的坚持，正是宋代士大夫精神的核心。黄庭坚转而自谦“我学少师承，坎井可窥底”，既表现谦逊，也反衬出对方眼光之高卓。

“何因蒙赏味，相享当牲醴”一句尤为动人，将他人对自己的诗作欣赏比作庄重的祭祀，足见其对知音之珍视。尾联引用“文章自有体”，强调文体独立性，并以“玄钥锁灵台”设喻，表达求道之难与期待启蒙之切，诗意深远，余韵悠长。

全诗结构缜密，由人及己，由表及里，层层推进，融合人格赞美、自我反思与文学哲思于一体，语言古朴而意境高远，充分展现黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术功力。

以上为【次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直于无己，极推尊之，尝云‘闭门觅句陈无己’，又此诗称其‘大雅姿’，皆非虚语。”

2. 《后山诗注》（任渊注）：“此诗盖因秦觏诵山谷诗于无己，无己有评骘，故山谷答之，兼寄敬慕之意。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“语虽简而意深，于自抑中见其厚道，于称人处见其卓识。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄诗好用器物为喻，如‘盆盎中见古罍洗’，以贵贱相较，突出孤标，此类比兴，实得力于杜陵。”

5. 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“山谷诗多寄托，不徒以词采胜。如此诗言‘文章自有体’，乃见立言之本，非苟作也。”

以上为【次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作】的辑评。