次韵和臺源诸篇九首南屏山

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 臺源：地名，或指江西境内某处山水胜境，黄庭坚曾游历并作组诗。

3. 南屏山：此处或为泛指南方山峦如屏者，也可能特指某地山名，与佛教或道教胜地有关。

4. 横阁晴虹：形容山间楼阁横跨如彩虹，极言其壮丽与高远。

5. 石溪：山石间的溪流。

6. 钥锁镇瑶扉：比喻仙境之门长久封闭，无人得入。“瑶扉”指玉饰之门，象征仙居。

7. 叱石元知牧羊在：用“初平叱石成羊”典故。黄初平（即赤松子）少年牧羊，遇仙人引至金华山修道，能叱石成羊。后其兄寻至，问羊何在，初平叱石皆成羊。见《神仙传》。

8. 烂柯应有看棋归：用“王质烂柯”典故。晋人王质入山砍柴，见童子弈棋，观棋片刻，斧柄已烂，归家后已过百年。喻时间流逝之奇。

9. 白鹤来华表：传说汉代辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归来，停于城门华表柱上，口吐人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”

10. 识取当年丁令威：意谓若见仙迹显现，当知那是昔日修道者的归来，暗含对超脱尘世、返本归真的追慕。

以上为【次韵和臺源诸篇九首南屏山】的注释。

此诗为黄庭坚《次韵和臺源诸篇九首》之一，题为《南屏山》，借游仙之境抒写人生感悟。诗人以南屏山清幽景致为背景，融合道教仙话与历史典故，表达对尘世功名的超脱态度和对隐逸、长生理想的向往。全诗意境高远，语言凝练，用典自然，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张。在结构上，前两联写景叙事，后两联转入哲理与神仙之思，层层递进，由实入虚，展现出宋诗重理趣的艺术特征。

以上为【次韵和臺源诸篇九首南屏山】的评析。

本诗以南屏山为题，实则借山水之形写神仙之思。首联“横阁晴虹渡石溪，几年钥锁镇瑶扉”，起笔雄奇，以“晴虹”喻楼阁，状其飞动之美；“钥锁瑶扉”则赋予山中洞府神秘色彩，暗示此地非俗人可入。颔联“洞中日月真长久，世上功名果是非”，笔锋一转，由景入理，将仙界永恒与尘世浮名对比，透露出对功名的怀疑与厌倦。颈联连用两个著名仙道典故——“叱石成羊”与“王质烂柯”，进一步强化时空错位与修道成仙的主题，既富想象力，又具哲理深度。尾联化用丁令威化鹤归来的传说，以“若逢”“识取”设问，留下悠长余韵，使全诗在缥缈中收束，令人回味无穷。整首诗融景、事、理、情于一体，体现了黄庭坚善用典故、以学问为诗的典型风格，同时情感内敛而意蕴深远。

以上为【次韵和臺源诸篇九首南屏山】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘洞中日月真长久，世上功名果是非’，语虽拙而意工，盖得于老杜者深矣。”

2. 《沧浪诗话·诗评》：“山谷诗如陶弘景入山，神清骨冷，然时有滞气。”（虽未专评此诗，但此类评价常用于其游仙题材作品）

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，托兴高远，寄托遥深，以仙语写世情，所谓‘言在此而意在彼’也。”

4. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“善用故事，熔铸浑成，不露痕迹，此其所以为妙。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗多拗折，此首稍平顺，而气格自高，结语尤有仙骨。”

以上为【次韵和臺源诸篇九首南屏山】的辑评。