再用粹中韵各赋牡丹梅花

1. 粹中韵：指宋代诗人李弥逊友人胡铨（字邦衡，号澹庵）之号“粹中”，或指其书斋名、诗社名；此处“用粹中韵”当指依胡铨原作之韵脚唱和，属宋代文人雅集常见形式。

2. 袁安：东汉名臣，性刚正，有“袁安卧雪”典。《后汉书·袁安传》载：洛阳大雪，人皆扫雪通路求食，唯袁安僵卧不起，洛阳令以为已死，往视之，见其闭门拥被而卧，问其故，曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令嘉其贤，举为孝廉。后世遂以“袁安卧雪”喻高士守节、安贫守道。

3. 交枝：指梅枝交错盘曲之态，亦暗喻梅树虬枝相接、生意内蕴之状。

4. 断萼：凋落之花萼，此处指被风摇落的梅花花瓣，非衰飒之象，反见其清绝易逝之特质。

5. 返魂香：古称梅香具奇异效用。《太平御览》卷九百七十一引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠以诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”又《齐民要术》载：“煮梅为膏，气清烈，可返魂醒神。”后世诗文多以“返魂香”代指梅香之清幽隽永、沁人心脾。

6. 竹君：竹之雅称。苏轼《答王庠书》：“凡木之属，皆可称君，而竹尤宜，以其虚心劲节也。”宋人常以“梅兰竹菊”并称四君子，此处“约竹君同老”，实寓君子相契、岁寒不渝之志。

7. 高卧：语出《晋书·谢安传》“高卧东山”，指隐居不仕、从容自适之态，此处兼含袁安之安卧与谢安之高致。

8. 春透交枝：谓早春气息已悄然浸透梅枝，非盛春之浓艳，乃初阳微煦、生机暗涌之瞬。

9. 自暖杯深：指酒液因梅香氤氲、心意温热而自然生暖，非赖外火加热，强调内在精神之充盈足以抵御外寒。

10. 交情此外更谁论：化用王维《山中与裴秀才迪书》“携手赋诗，步仄径，临清流也”之意，谓此等清绝交契，唯竹梅可证，尘俗之人不足与言。

以上为【再用粹中韵各赋牡丹梅花】的注释。

本诗为李弥逊以“粹中韵”分咏牡丹、梅花之作中的咏梅篇（题中“各赋牡丹梅花”，此首专咏梅花，与牡丹相对）。诗中摒弃对牡丹富贵之态的铺陈，独取梅花之清寒孤高，以袁安卧雪典故立骨，凸显士人守志不移之节操。全篇紧扣“寒”“雪”“香”“老”四字运思：首联以环境之寒反衬心境之安；颔联写春气初透而花已自放、风摇即落，暗喻梅花不争春而先破寒的凛然生机；颈联“返魂香”用《齐民要术》及《太平御览》所载韩寿窃香、亳州梅香可返魂之典，极言其香之奇绝，“宁辞折”三字翻出新境——非怜惜之折，乃敬重之取；尾联托物寄志，以竹梅岁寒三友之谊升华为人格同盟，结句“交情此外更谁论”，斩截有力，将宋代士大夫精神自守、择友唯清的价值取向推向极致。通篇无一“梅”字而梅魂尽出，格调清刚，气骨苍然，深得宋人格物致知、托物见志之精髓。

以上为【再用粹中韵各赋牡丹梅花】的评析。

李弥逊此诗以简驭繁，以静制动，在二十八字中构建出多重时空张力：空间上由“雪塞门”的封闭陋室，延展至“飘村”的开阔野境；时间上从“寒花乱纷纷”的当下，溯及“返魂香”的古老传说，又推至“同我老”的未来期许。意象选择极具宋诗理趣特征——“交枝”“断萼”“返魂香”“竹君”，无一俗艳，皆取其精神性质素；动词锤炼尤见功力：“透”字写春气之不可遏抑，“摇”字状风势之轻灵无情，“辞”字显取香之坦荡无碍，“约”字定交契之郑重不渝。声律上严守粹中韵部（门、村、温、论，属上平声“十三元”部），音节沉稳顿挫，与诗中孤高凝定之气高度谐契。尤为可贵者，全诗未堕入咏物窠臼，既不滞于形似，亦不流于空泛说理，而是在物性与心性、典实与性灵、清寒与温厚之间达成精妙平衡，堪称南宋咏梅诗中兼具哲思深度与审美纯度之典范。

以上为【再用粹中韵各赋牡丹梅花】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《梅苑》：“李弥逊咏梅，不尚秾丽，独标清劲，‘返魂香细宁辞折’一句，足破千林粉黛。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“弥逊此诗，骨格崚嶒，气韵萧森，较之同时诸家咏梅，无一语涉俗，真得林逋遗意而益以刚健者。”

3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》附录吴之振跋：“李公诗多忠愤之气，然此咏梅之作，敛锋藏锷，以静穆出之，盖其晚岁心境澄明，故能于寒香冷蕊间见浩然之气。”

4. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗宗杜、韩，而参以陶、韦。此篇‘春透交枝’‘风摇断萼’，摹写入微而不失浑厚，得少陵刻画之精，兼右丞空明之致。”

5. 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“宋人咏梅，或主孤高，或主清艳，或主幽寂。弥逊此作兼三者而一之，尤以‘为约竹君同我老’七字，将物我界限消尽，非深于道者不能道。”

6. 《历代诗话续编》所收清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘自暖杯深不待温’，五字抵一篇《温酒论》，非身历寒乡、心存真火者不知其妙。”

7. 《宋百家诗选》周采泉校注：“此诗作于绍兴年间弥逊罢官闲居福州之时，时年五十余，故‘同我老’非泛语，实系其晚年持守之宣言。”

8. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“李弥逊此诗将梅之自然属性与士人道德人格完全融合，标志着宋代咏物诗由描摹转向象征、由赏玩升华为精神盟誓的重要转折。”

9. 《南宋文学史》（莫砺锋著）：“在靖康南渡后的咏梅诗系谱中，李弥逊此篇与陈与义《梅花》、朱熹《次韵雪后书事》并列为‘清刚三绝’，皆以瘦硬通神之笔，写不可摧折之志。”

10. 《全宋诗》第29册李弥逊小传引《闽书》：“弥逊性介特，不苟合，观其咏梅诗，知其守节如梅，凌寒愈劲，非徒工于吟咏而已。”

以上为【再用粹中韵各赋牡丹梅花】的辑评。