效进士作观成都石经

1. 效进士作：模仿进士科举考试中的应制诗体裁写作，此类诗多庄重典雅，注重用典与格律。

2. 成都石经：指唐代在成都刊刻的儒家“九经”石碑，又称“蜀石经”或“广政石经”，由后蜀宰相毋昭裔主持刊刻，旨在保存经典、推广教育。

3. 麝煤寒：麝煤原指名贵墨料，此处借指碑石上因年久而积染的墨色或尘迹，“寒”字渲染其冷寂荒凉之感。

4. 九经：唐代科举所依据的九部儒家经典，通常包括《周易》《尚书》《诗经》《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、《春秋三传》（《左传》《公羊传》《穀梁传》）。

5. 工拙：工指精巧，拙指粗陋，形容石刻文字技艺参差。

6. 劝讲：鼓励讲学，指在乱世中仍坚持传播儒学。

7. 相国校雕刊：指后蜀宰相毋昭裔主持校勘并刊刻石经之事。

8. 群盗烟尘：比喻五代十国时期的战乱与民变，“烟尘”常用于形容兵燹之灾。

9. 竹帛残：古代书写材料为竹简与帛书，此处代指典籍毁损。

10. 乙夜诏甘盘：乙夜指二更时分，极言时间之晚；甘盘为商代贤臣，传说为武丁之师，此处借指帝王深夜求教贤士，象征君主尊儒重学。

以上为【效进士作观成都石经】的注释。

黄庭坚此诗借观成都所存唐代石经遗迹，抒发对文化传承的深切关怀。全诗以历史文物为切入点，由具体碑石延伸至学术兴衰、政教关系、战乱影响与文献保存等重大主题。诗人既感慨典籍之毁损，又寄望于朝廷重振文教，体现出典型的士大夫文化责任感。语言凝练庄重，用典贴切，结构严谨，情感沉郁而志向高远，是宋代士人崇儒重道精神的典型表达。

以上为【效进士作观成都石经】的评析。

本诗属咏史怀古之作，通过观赏成都石经，追忆前代文治之盛，反思战乱对文化的摧残，并寄托复兴儒学的理想。首联写景起兴，以“岁久麝煤寒”营造出苍茫肃穆的氛围，赋予石经以历史的厚重感。颔联转入对碑文本身的评价，“工拙”与“可鉴观”形成对比，强调内容价值高于形式完美。颈联升华主题，赞颂乱世中仍有人致力于文化传承，尤其“相国校雕刊”一句，突出官方主导的文化抢救工程。第五句“群盗烟尘后”陡转，揭示现实困境——典籍散亡，士林凋敝。第六句以“王春尊孔氏，乙夜诏甘盘”描绘理想政治图景，暗含对当朝君主振兴文教的期待。尾联提出解决方案：效法古人“求诸野”的传统，广泛搜集遗书，整理成册，供奉学官。全诗逻辑清晰，由实入虚，由古及今，层层推进，体现了黄庭坚作为学者型诗人的思想深度与人文情怀。其语言简练而不失华彩，用典自然贴切，音律谨严，堪称宋诗中融学问、议论与抒情于一体的典范。

以上为【效进士作观成都石经】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘成都九经石，岁久麝煤寒’，语虽平淡，而意味深远，得老杜遗意。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评此诗：“山谷此作，典实而气厚，非徒挦扯者比。观石经而念文献之衰，忠爱之忱见焉。”

3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十批云：“前四句写石经，后四句抒感慨，章法井然。‘危邦犹劝讲’二语，尤见儒者用心。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，评曰：“黄诗多拗折，此则流畅庄重，盖拟进士题，故格近台阁。”

以上为【效进士作观成都石经】的辑评。