更漏子

1. 更漏子：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调，多写夜景或离情，此作用其调而另创新境。

2. 体妖娆，鬟婀娜：形容女子体态柔美，发髻飘逸。妖娆、婀娜皆状美好之貌。

3. 玉甲：弹筝时套在手指上的玉制指甲，亦称“义甲”，用于增强音色。

4. 银筝：精美的筝，以银装饰或泛指贵重乐器。

5. 危柱促：琴柱高耸，指调弦紧张，演奏节奏急促。“危”谓高，“柱”为筝上支弦之柱。

6. 曲声残：乐曲接近尾声。

7. 王孙：贵族子弟，此处或指观乐的士人，亦可泛指世俗中人。

8. 休休休，莫莫莫：叠用三字，极言断绝之意。化用唐末司空图《耐辱居士歌》“休休休，莫莫莫”，表达对世事的彻底放弃。

9. 了了了，玄玄玄：前“了了”为明白、通达，后“了”为终结；“玄玄”出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，言道理深奥难测。

10. 山僧无碗禅：谓山中僧人连饭碗都无，何谈参禅？意指真正解脱者连“禅”的形式都抛弃，达到无执无住之境。

以上为【更漏子】的注释。

1. 此词以音乐与姿态为引，转入人生感悟，由外在之美转向内在之悟，体现黄庭坚由俗入禅的思想轨迹。

2. 上片写歌舞之盛，下片突转为“休休休，莫莫莫”的强烈否定，形成巨大张力，表达对尘世纷扰的厌倦与超脱之志。

3. “愁拨个丝中索”一语双关，既指弹筝动作，又喻人生在烦恼中挣扎求解。

4. 结句“山僧无碗禅”奇崛冷峻，以“无碗”象征彻底放下，连形式化的修行也摒弃，直指禅宗“不立文字，教外别传”之旨。

5. 全词语言简练而意蕴深远，融合艳情笔法与禅理思辨，展现黄庭坚“以俗入雅，以理化情”的艺术特色。

以上为【更漏子】的评析。

此词上片描绘一场华丽的筝乐表演：女子姿容动人，指戴玉甲，弹奏银筝，乐声激越而将尽，王孙含笑观赏——一派富贵风流景象。然而下片陡然转折，连用“休休休，莫莫莫”的断喝，如当头棒喝，将前文之美悉数推翻，转入对人生执念的否定。“愁拨个丝中索”既承上文弹筝之景，又暗喻人在情网中徒劳挣扎。继而“了了了，玄玄玄”层层递进，从顿悟到更深的玄思，最终以“山僧无碗禅”作结，以极端简朴的形象打破一切形式束缚，体现黄庭坚晚年参禅悟道、追求精神绝对自由的境界。全词结构跌宕，语言奇警，融艳语于禅理，化俗事为玄思，是黄庭坚“以学问为词，以禅理入词”的典型之作。

以上为【更漏子】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝云：‘凡作诗，须做到众人不爱可憎处乃可贵。’观其词如《更漏子》‘休休休，莫莫莫’，真有拔俗之韵。”

2. 《能改斋漫录》卷十六：“山谷词多旷达语，如‘山僧无碗禅’，盖得禅家‘空诸所有’之意，非溺于声色者所能道。”

3. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“黄庭坚词出入佛老，好作玄言，如‘了了了，玄玄玄’等句，虽涉晦涩，然自有孤峭之致。”

4. 清代周济《宋四家词选目录序论》：“山谷倔强，不肯随人脚跟，故其词如‘休休休，莫莫莫’，直是斩钉截铁，自开一路。”

5. 近人夏敬观《吷庵词话》：“‘山僧无碗禅’五字，奇绝！碗犹可无，何况禅？正见其超然物外，不染一丝。”

以上为【更漏子】的辑评。