翻译
高大的树木环绕着隐士三亩地的居所,生刍一束(吊唁之礼)却不知向谁倾诉。
藤萝得意之时直冲云霄,何必还存世俗之心去敲打箫鼓、敬献酒杯?
贫寒的屋舍中未必没有徐孺子那样的贤人,太守府堂虽显赫,却未必有陈蕃那样的知音。
古人那种清高淡泊的情怀如今已被世人讥笑,唯有湖水年复一年,依旧流淌到旧时的痕迹。
以上为【徐孺子祠堂】的翻译。
注释
1. 徐孺子:东汉著名隐士徐稚,字孺子,豫章南昌人,品行高洁,屡征不仕,陈蕃为豫章太守时,特设一榻待之,世称“下榻”典故即出于此。
2. 乔木:高大树木,常象征高尚人格或历史悠久。
3. 幽人:隐士,此处指徐孺子。
4. 三亩宅:《孟子·滕文公上》:“五亩之宅,树之以桑。”三亩宅泛指简朴居所,体现隐士清贫生活。
5. 生刍一束:语出《后汉书·徐稚传》:“郭林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。”生刍为新割青草,古人用以寄托哀思,后成为吊唁高士之典。
6. 藤萝得意干云日:藤萝本依附他物生长,却乘势攀高直上云端,比喻小人得势。
7. 箫鼓何心进酒樽:意谓在贤人已逝、世无知音的情况下,还有何心情奏乐献酒?反讽祭祀流于形式。
8. 白屋:指平民或寒士所居茅屋,代指清贫贤者。
9. 黄堂:太守府厅堂,此处代指官宦权贵。
10. 湖水年年到旧痕:湖水每年涨落,仍至旧时水迹,喻自然恒久,而人事变迁,贤者不再受重。
以上为【徐孺子祠堂】的注释。
评析
黄庭坚此诗借咏徐孺子祠堂,抒发对古代高士风节的追慕与对现实世态炎凉的感慨。全诗以景起兴,由物及人,通过对比古今,批判了当时社会对贤才的忽视与价值观念的沦丧。诗人用“藤萝得意”暗喻小人得志,“箫鼓何心”反讽趋炎附势之徒,而“白屋无孺子”“黄堂欠陈蕃”则直指当世缺乏识贤之主与守节之士。尾联以湖水年年如旧作结,寄寓历史无情、人事代谢之叹,意境深远,余味悠长。
以上为【徐孺子祠堂】的评析。
赏析
本诗为黄庭坚早期七律代表作之一,格调沉郁,寓意深刻。首联以“乔木幽人”勾勒出徐孺子故居清幽高古之境,“生刍一束”用典精切,表达对先贤的深切缅怀与无人理解的孤独感。颔联笔锋一转,以“藤萝得意”讽刺奸佞小人攀附权贵、飞黄腾达,而“箫鼓何心”则冷峻反问,揭示当下祭祀活动徒具形式,毫无诚敬之心。颈联对仗工整,意义深邃:“白屋可能无孺子”是反问语气,实则痛惜今世难觅如徐孺子般高洁之士;“黄堂不是欠陈蕃”更进一步指出,并非没有贤才,而是缺少识才爱才的伯乐。尾联以景结情,湖水年年回归旧痕,既写出自然之恒常,又反衬出人世间精神传统的断裂与冷漠,形成强烈对照,令人唏嘘。全诗融叙事、写景、议论于一体,用典自然,语言凝练,体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术追求和崇尚风骨的思想倾向。
以上为【徐孺子祠堂】的赏析。
辑评
1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》:“鲁直少时作《徐孺子祠堂》诗,有‘古人冷淡今人笑,湖水年年到旧痕’,曾子开见之极叹赏,以为不可及。”
2. 宋·魏庆之《诗人玉屑》卷十四:“山谷《徐孺子祠堂》诗,全篇皆佳,尤以结句含蓄无穷,盖言古道之不行,而惟自然之可恃也。”
3. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五:“宋人七言律,至山谷始尽其变……如《徐孺子祠堂》‘藤萝得意干云日,箫鼓何心进酒樽’,讽世深矣。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二:“此诗以议论入诗而不露筋骨,托兴深远。‘古人冷淡今人笑’一句,括尽千古世情。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二:“前四句写景寓慨,后四句议论警策。‘白屋’‘黄堂’一联,最得风人之旨。”
以上为【徐孺子祠堂】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议