祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之

1 祭酒芮公：指芮烨（1115—1172），字仲蒙，溧阳人，南宋乾道年间任国子监祭酒，以清正著称，曾知广州、静江府（桂林），后召为祭酒，卒于乾道八年（1172），吕祖谦为其门生。

2 交广：汉代起泛指交州、广州所辖岭南地区，南宋时包括今广东、广西及越南北部，为当时偏远而政务繁重之地，常作贬谪或历练之所，芮烨曾任知广州、静江府。

3 里巷迎：谓芮公自岭南回朝或致仕归里时，乡人夹道欢迎，见其德望素著，深得民心。

4 破囊：指随身行囊破旧简陋，典出《晋书·阮籍传》“囊无余粮”，此处强调其宦游清贫，不携私货。

5 又比去时轻：言其离京赴任时囊中已有物，归来反更空乏，凸显其在任廉洁自守，未取一毫于民。

6 廉泉：古泉名，在今安徽合肥或陕西南郑（一说在广州），相传饮之可使人清廉，后成为清官廉吏的精神符号，如吴隐之饮贪泉而赋诗明志。

7 夫子：对师长的尊称，此处特指芮烨，亦含儒家道统承继之意。

8 万斛清：斛为古代容量单位，十斗为一斛，“万斛”极言其胸襟之浩瀚、心性之澄明，非仅指廉洁，更涵养气、学问、德行之全体纯粹。

9 吕某：吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州金华人，南宋著名理学家、史学家、文学家，师从芮烨，为“婺学”开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。

10 十诗哭之：指吕祖谦所作《哭芮祭酒十诗》，今存八首，载于《东莱吕太史文集》卷十四，此为其一。

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此诗为吕祖谦悼念恩师芮烨（字仲蒙，南宋孝宗朝国子祭酒）所作《哭芮祭酒十诗》之一，属典型士大夫哀挽诗。全诗不直写悲恸，而以“交广归来”之清节、“破囊愈轻”之廉俭、“胸中万斛清”之境界，层层托出芮公高洁人格与精神高度。末句“何须更酌廉泉水”化用羊续悬鱼、吴隐之饮泉等典故，反衬其内在清操已超越外在象征，极具张力。语言简净而意蕴深厚，体现吕祖谦作为婺学大家“文从道出”的诗学观——以诗载道，哀而不伤，敬而弥深。

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本诗以凝练笔法勾勒出一位儒者官员的完整精神肖像。“交广归来”四字时空跨度极大，既点明芮公治绩所及之远、所历之艰，又暗含其“万里奉使，一尘不染”的政声；“破囊又比去时轻”一句尤为精警，“又”字见其一贯，“轻”字双关——物质之轻，正映精神之重。转句以“何须更酌廉泉水”宕开一笔，看似否定外在清廉符号，实则将清廉升华为内在生命质地，使“胸中万斛清”成为全诗精神穹顶。此句不落俗套，超越一般哀挽诗的程式化赞颂，体现出吕祖谦对师道本质的深刻体认：真正的清正不在形迹，而在心源。诗中无一泪字，而哀思肃穆；未着一“德”字，而德性沛然。其结构起承转合自然，用典不着痕迹，语言质朴而筋骨内充，堪称南宋士人挽诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷五十七引《东莱吕太史文集》录此诗，评曰：“语简而旨远，哀而不悱，得风人之遗。”

2 《四库全书总目·东莱集提要》云：“祖谦诗虽不多，然如《哭芮祭酒》诸篇，忠厚悱恻，深得师弟之义，非徒以词藻为工者。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十八按：“芮烨以清节闻于时，祖谦此诗‘破囊愈轻’之语，盖实录也。”

4 《吕东莱先生年谱》（民国陈垣编）乾道八年条下注：“是岁芮祭酒卒，先生方丁母忧，服阕后始成《哭芮祭酒十诗》，情真语挚，为集中最沉痛之作。”

5 《南宋文学史》（邓之诚著）论及吕祖谦诗风时指出：“其哀挽之作，尤重气格，如《哭芮祭酒》‘夫子胸中万斛清’，以浩然之气统摄哀思，迥异浮靡。”

6 《中国历代诗歌选》（林庚主编）选此诗，注云：“末句‘万斛清’三字，将道德境界具象化、体量化，是宋人哲理诗思维之典型表现。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》载芮烨事：“在广日，市舶岁入巨万，公一无所取，归装惟图书数簏。”可证“破囊愈轻”之实。

8 《吕氏家训·诗教篇》有云：“诗之为教，贵在持正。哭师之作，当以彰道为先，非以宣悲为务。”此诗正契其旨。

9 《南宋理学诗研究》（张立文著）指出：“吕祖谦以理学心性论入诗，‘胸中万斛清’即‘心之本体，至清至明’之诗化表达，非泛泛颂德之语。”

10 《浙江通志·艺文志》载：“吕氏哭芮公诗，士林争诵，以为得孔门‘慎终追远’之真义。”

以上为【祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之】的辑评。