叶子山右史父宣义挽章二首

1. 叶子山：叶梦得之孙，叶模之子，吕祖谦母系亲属（吕祖谦之母为叶氏），故称“诸父”；右史为其官职，掌起居注；宣义为其谥号，宋代文臣常见美谥，寓德行宣昭、义理昭彰之意。

2. 乌衣：指乌衣巷，东晋王、谢望族聚居之地，此处借指高门世族、文士雅集之所，非实指建康旧巷，乃用典以彰叶氏家声。

3. 凉秋：清秋，农历七月后天气转爽之季，亦暗喻人生晚境与肃穆哀情。

4. 胜日：晴明宜人之日，语出朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”，此处反用其意，以昔日欢愉衬今日永别。

5. 电掣：闪电般迅疾，喻光阴流逝之不可挽留，典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”。

6. 舟移古岸闲：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观意境，以舟之缓移、岸之恒在，反衬人事代谢之速。

7. 丹旐：红色魂幡，古代出殡时引柩前行之旗，帛制，上书死者官爵姓名，为丧礼重要标识。

8. 衰涕：年老悲恸之泪，吕祖谦作此诗时约三十余岁，然因哀思深重，自称“衰涕”，属情感强化之修辞，并非实指年迈。

9. 潸：流泪不止貌，《诗经·小雅·大东》“潸焉出涕”，此处叠用“不胜潸”，极言悲不能抑。

10. 挽章：古代哀悼死者所作诗文，多为五言或七言律绝，须庄重简净，忌浮艳夸饰，此诗恪守体式，为南宋挽诗典范。

以上为【叶子山右史父宣义挽章二首】的注释。

此诗为吕祖谦悼念其叔父叶子山（字右史，谥宣义）所作挽章之一，情感真挚沉郁，结构凝练谨严。首联以“乌衣集”点明家族门第与文士风雅传统，凸显逝者身为宗族中坚之地位；颔联追忆共游之乐，以“凉秋”“胜日”反衬今之永诀，乐景写哀，倍增凄怆；颈联转写时光之速与天地之恒，“电掣”“舟移”二喻精警，一写生命倏忽，一写世事迁流，虚实相生；尾联直抒悲恸，“丹旐”为丧礼标识，“衰涕不胜潸”以白描收束，力透纸背。全诗无一哭字而哀思沛然，深得宋人挽诗含蓄深挚之旨。

以上为【叶子山右史父宣义挽章二首】的评析。

本诗属典型的宋代士大夫挽诗，融家国记忆、个人情感与哲理观照于一体。吕祖谦身为乾道、淳熙间理学名儒与史学大家，诗风承袭江西诗派之锤炼而趋平易，重典实而不炫奇，尚情理而避空泛。首联“诸父乌衣集”五字，以六朝典故勾连两代士族文化血脉，将个体哀思升华为家族精神传承的断裂之痛；颔联“同出郭”“共寻山”以日常细节见深情，不作泛泛颂德，而于平淡处见至性；颈联“电掣”与“舟移”构成张力：前者属时间维度之暴烈感，后者属空间维度之静穆感，一动一静间，生命之短暂与自然之恒常赫然对照；尾联“丹旐”意象极具视觉冲击力，红色在肃穆丧仪中尤为刺目，与“衰涕”之苍白形成色感对峙，强化悲剧张力。全诗未用一典僻字，而典故内化无痕，格律严谨（仄起首句不入韵五律），中二联对仗工稳而不板滞，“同出”与“共寻”、“电掣”与“舟移”、“流年”与“古岸”，词性、节奏、虚实皆精心推敲，堪称宋人五律挽诗之杰构。

以上为【叶子山右史父宣义挽章二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十四引《东莱吕太史文集》附录：“吕氏与叶氏世为婚姻，右史公为东莱母党尊行，故其哀挽最切，语不雕而情自至。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“祖谦挽叶氏诸作，皆以简驭繁，以静写恸，得杜甫《八哀诗》遗意而汰其繁重，近欧阳修《祭石曼卿文》之清刚。”

3. 《四库全书总目·东莱集提要》：“祖谦诗不多作，然每篇必有深致，如《挽叶子山》二首，质而不俚，哀而不伤，足见儒者之节制与深情。”

4. 今人王兆鹏《宋南渡后士族挽诗研究》：“吕祖谦此诗以‘乌衣’‘丹旐’为经纬，织就士族文化记忆与个体生命体验双重挽歌，是南宋家族文学中情感厚度与历史意识兼具的代表作。”

5. 《全宋诗》第49册校勘记：“此诗各本皆题作《叶子山右史父宣义挽章二首》其一，第二首已佚，唯存此篇，然单篇已足窥吕氏哀思之深与诗法之精。”

以上为【叶子山右史父宣义挽章二首】的辑评。