为慧林冲禅师烧香颂三首

1. 慧林冲禅师：北宋著名禅僧，法号冲，曾住持慧林寺，为临济宗重要人物，黄庭坚曾从其参学。

2. 烧香颂：佛教仪式中焚香礼敬高僧大德，并作诗文赞颂其德行与悟境，此类诗称“烧香颂”。

3. 三更：古代计时，一夜分五更，三更为子时（23:00–1:00），象征修行不辍，亦暗示顿悟常在深夜静极之时。

4. 狗吠雪：既写实景，又寓禅机。狗吠常喻尘心扰动，雪则象征清净，二者并置，暗喻烦恼即菩提。

5. 东家闭门推出月：荒诞而诗意的表达。闭门本应遮月，却说“推出月”，是反常之语，体现禅宗“逆言显道”的手法，意谓无心之处反而显现真境。

6. 渠：方言代词，意为“他”，此处指慧林冲禅师。

7. 觉海性澄圆：出自《楞严经》：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”形容佛性广大如海，清澈圆满，本自具足。

8. 衲子：僧人别称，因僧衣为百衲衣而得名。

9. 杀人须见血：禅宗常用激烈比喻形容彻悟之痛快决绝，非温和渐修可得，必如杀人见血般彻底断除我执。

10. 此句化用禅门公案语言，强调顿悟需有“大死一番”的勇气与体验。

以上为【为慧林冲禅师烧香颂三首】的注释。

此诗为黄庭坚为慧林冲禅师所作烧香颂之一，语言奇崛，意象突兀，充满禅宗机锋。全诗以“狗吠雪”“闭门推出月”等超现实意象开篇，营造出深夜禅境的神秘与顿悟氛围。后两句转入对禅师境界的赞颂与对禅修本质的揭示：前句赞慧林冲禅师心性如觉海澄圆，已达圆融无碍之境；后句则强调禅者修行须有“杀人见血”般的决绝与痛切，方能突破迷障，见性成佛。诗中融合了禅理、诗思与个人敬仰，体现出黄庭坚作为士大夫兼诗僧双重身份的独特表达。

以上为【为慧林冲禅师烧香颂三首】的评析。

黄庭坚此诗虽短，却字字机锋，句句含禅。首二句以“三更狗吠雪”起兴，画面清冷孤绝，既有现实感又富象征意味。狗吠于雪夜，动静相衬，突出寂静中的警觉，恰似禅修者于万念纷飞中保持觉照。而“东家闭门推出月”一句，悖理而妙，看似荒唐，实则深契禅理——闭门本欲隔绝外境，却无意中“推出”明月，正所谓“无心合道”，恰恰在无求中显现本性光明。此乃典型的“反语显道”手法，与禅宗“不立文字，直指人心”相通。

后两句转为直接赞颂与教诫。“是渠觉海性澄圆”庄严赞叹慧林冲禅师已证佛性圆满，心如大海澄澈无染，已达究竟果位。而“衲子杀人须见血”则笔锋陡转，语气凌厉，强调修行者若欲证此境界，必须经历精神上的“杀人”——即彻底斩断妄念、情识、我执，唯有如此，才能“见血”般地见到真实自性。这一比喻极具冲击力，体现了临济宗峻烈的宗风。

全诗融合景、事、理、情，以诗写禅，以禅入诗，既表达对禅师的敬仰，又传达深刻的修行体悟，堪称宋人禅诗典范。

以上为【为慧林冲禅师烧香颂三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十五》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘东家闭门推出月’，虽前辈未易道也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘东家闭门推出月’，此语奇而入理，盖状其胸中造化，自然流出。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗机锋凛冽，非熟于禅理者不能道。”

4. 陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“黄鲁直喜参禅学佛，故诗多禅语……‘衲子杀人须见血’，盖取禅家顿悟之义。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“‘闭门推出月’，颠倒常情，而妙合玄理，正如‘推窗放出山’之类，皆于不可能处写出可能，使物我交融。”

以上为【为慧林冲禅师烧香颂三首】的辑评。