陈庭坚聘君挽章二首

1. 陈庭坚：南宋学者，生平事迹史载甚略，据吕祖谦《东莱集》及《宋元学案》补遗，为婺州（今浙江金华）人，精《易》学，隐居不仕，与吕祖谦、张栻等有诗文往来。

2. 吕祖谦：字伯恭，号东莱先生，南宋著名理学家、文学家，婺州金华人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。

3. 大门三世旧：指陈氏家族自祖父至孙三代皆有德望，门第显赫。宋代重视世家门风，“大门”即高门望族。

4. 是邑两公同：谓陈庭坚与其先辈（或同族前辈陈良翰等）同为婺州名贤，故称“两公”。《宋史·陈良翰传》载其为鄞县人，然婺州亦有陈氏望族，此处或泛指乡里并称之贤。

5. 易策：指研习《周易》所作策论文章，宋代科举及士人清谈常以《易》理为重，陈庭坚以此擅名。

6. 诗筒：唐代以来文人互寄诗稿之竹筒，代指诗文唱和。吕祖谦《东莱集》卷十九有与陈庭坚往还诗简数则，可证其交谊。

7. 朱帘豹隐：典出《列子·周穆王》“眠娖豹隐”，后世以“豹隐”喻贤者隐居养德；“朱帘”为高士居所常见陈设，亦暗合其身份清贵。

8. 白马虎溪：化用东晋高僧慧远故事。慧远居庐山东林寺，送客不过虎溪，一日与陶渊明、陆修静相谈忘归，送至溪畔，虎辄号鸣，三人相视大笑而别，世称“虎溪三笑”。此处以“白马”代指陈庭坚（或取其清雅如白马之洁），言其风神堪比古之高贤。

9. 慈恩塔：原为长安慈恩寺内大雁塔，此处当为借喻。吕祖谦家乡金华有智者塔院（唐建），亦有“慈恩”类寺塔；更可能为泛指佛塔，象征佛法庄严与精神不朽，非实指某塔。

10. 翠霭：青绿色的云气，多用于形容山间林表之清幽气象，烘托塔之高洁恒久。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的注释。

本诗为宋代学者吕祖谦为友人陈庭坚所作挽章，情感沉挚而不哀厉，格调清刚而含蕴深远。全诗以门第、学术、行迹、风神四重维度勾勒逝者形象：首联溯其家世渊源与乡里声望，颔联痛惜其《易》学造诣与诗交永绝，颈联借“朱帘豹隐”“白马虎溪”两个高度凝练的意象，既写其隐逸之志，又彰其儒释兼修、超然物外之精神境界；尾联托慈恩塔为象征，将个体生命升华为不朽的文化人格。诗中典故融铸无痕，对仗工稳而气脉流动，体现了吕祖谦作为理学大家兼诗坛健者的双重修养——挽诗不溺于私情，而归于道统承续与士林风骨的礼赞。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“大门”“是邑”奠立空间与宗族坐标；颔联“易策”“诗筒”聚焦学术交往，一“绝”一“空”，顿挫有力，悲而不滞；颈联意象奇崛，“朱帘”属静、“白马”属动，“豹隐”主内修、“虎溪”主交游，刚柔相济，虚实相生，将逝者人格立体呈现；尾联“慈恩塔”陡然拓开境界，由人事升华为天地恒常，塔之“亭亭”与“翠霭”之氤氲，形成静穆悠远的审美定格。语言上，吕祖谦善用典而不露痕迹，“豹隐”“虎溪”皆熟典翻新，赋予挽诗以哲思深度；音节清越，如“空”“风”“中”押平声东韵，余响绵长，契合挽体庄重而隽永之特质。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十六引《东莱集》附录：“吕氏挽陈君诗二首，辞旨深婉，尤以‘朱帘豹隐雨，白马虎溪风’为时所称，谓得魏晋风致而无其僻涩。”

2. 《四库全书总目·东莱集提要》：“祖谦诗律严谨，尤长于哀挽……其悼陈庭坚之作，以理驭情，以象载道，非徒工于词藻者可及。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“陈庭坚名不见正史，惟吕氏集中屡及之，知其为南渡后浙东隐君子，精《易》而寡言，故祖谦以‘豹隐’状之，信而有征。”

4. 《金华府志·艺文志》：“吕东莱挽陈聘君诗，乡邦文献所重，旧志载其石刻在智者塔院侧，今佚。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论吕祖谦诗风时指出：“其挽章多寓理于象，如‘朱帘’‘虎溪’之句，以禅机写儒行，盖南宋理学诗之典型也。”

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的辑评。