再答并简康国兄弟四首

1. 瞿昙：梵语Gautama的音译，即释迦牟尼佛，此处代指佛教正统教义。

2. 祖师机：指达摩祖师所传的禅宗心法，尤重顿悟与机锋应对，“机”即玄妙难测的禅理契机。

3. 狸奴：猫的别称，宋代诗中常见，常用于表现日常生活中蕴含禅意。

4. 白牯：白色公牛，比喻愚钝或平凡之物，在禅宗语录中常被用来象征虽无知识却可能契道的众生。

5. 道人：修道之人，此处特指禅僧或修习禅宗者。

6. 贫到骨：极言清贫，形容一无所有，连基本生活资料都不保留。

7. 沈却黄金：将黄金沉入水中，表示主动舍弃财富，不为物累。

8. 笊离：同“笊篱”，一种竹制或金属制的漏勺，用于捞取锅中食物，此处象征最基本的生活器具。

9. 卖笊离：连维持生计的工具都卖掉，进一步强调舍尽一切、不执于物的态度。

10. 此诗出自《全宋诗》卷九百八十五，为黄庭坚晚年作品，属其典型的“拗体”风格，语言奇崛，意蕴深远。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的注释。

此诗为黄庭坚写给简康国兄弟的组诗之一，通过禅宗机锋与生活细节的对比，表达对真正禅意的体悟和对清贫自守、超脱物欲的人生态度的推崇。诗人以反讽手法指出，连佛陀都未必能彻悟祖师西来意，而寻常畜类反而可能“知机”，突显禅宗“不立文字，直指人心”的特质。后两句则强调修道者应安于极贫，舍弃一切外物执着，甚至不惜变卖最后的生活用具，体现对物质世界的彻底超越。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的评析。

本诗以禅宗思想为核心，融合了黄庭坚特有的峭拔语言与哲理思辨。首句“瞿昙不解祖师机”极具震撼力——连佛陀都不能完全领悟祖师禅的奥义，这是对传统佛教经教体系的一种挑战，凸显南宗禅“教外别传”的立场。次句“却许狸奴白牯知”更出人意料，将无知之猫牛置于佛陀之上，正是禅宗“众生皆有佛性”“平常心是道”的生动体现。后两句转而描写道人生活，从抽象哲理落回现实境遇。“贫到骨”三字斩钉截铁，写出修行者断绝贪恋的决心；“沈却黄金卖笊离”一句尤为奇警，宁愿抛弃贵重之物，也不留一丝牵绊，甚至连赖以维生的笊篱都要变卖，足见其决绝。全诗短短四句，既有哲学深度，又有形象画面，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术功力，也展现了他晚年对禅道的深刻体认。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗好用俗事而造语奇险，如‘卖笊篱’之句，虽俚而见道。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷《再答简康国》诸作，多涉禅理，然不堕空虚，每以实物证妙理，故耐咀嚼。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评此诗：“语极荒唐，意实精微。以猫牛比圣凡颠倒，乃得禅家真趣。”

4. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》云：“‘瞿昙不解’二句，横空而来，打破常情；‘贫到骨’三字，骨力千钧。此等诗非胸中有万卷书、道中有真得者不能道。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“山谷七绝，往往以拙见巧，此首尤为奇绝。末句看似戏言，实含至理。”

以上为【再答并简康国兄弟四首】的辑评。