次韵雨丝云鹤二首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序进行唱和的一种诗歌形式。

2. 雨丝云鹤：题目中的意象组合，象征飘渺高远之境，亦暗含道家隐逸之意。

3. 薛公鹤：传说汉代薛广德曾化鹤升仙，或指古代仙人乘鹤、化鹤之典，此处喻云如仙鹤般飘逸。

4. 精神态度不曾齐：虽然外形相似，但内在神韵、气度并不相同，强调形似而神异。

5. 陇鸟：出自《汉书·西域传》，陇西之鸟常被豢养于笼中，比喻身陷羁绊之人。

6. 樊笼：关鸟的笼子，比喻世俗束缚或官场桎梏。

7. 南鹏：典出《庄子·逍遥游》，“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，象征自由高远之志。

8. 风散又成千里去：形容云随风飘散，行踪无定，亦喻人事流转。

9. 九天栖：九天为极高之处，古人谓天有九重，此处形容云高翔至极天，亦喻精神之超脱。

10. 苍狗：即“白云苍狗”，语出杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”比喻世事变幻无常。

以上为【次韵雨丝云鹤二首】的注释。

此诗为黄庭坚次韵唱和之作，以“雨丝云鹤”为题，借自然意象抒写人生感慨。全诗托物言志，通过云、鹤、鸟、鹏等意象的对比与转化，表达出诗人对自由境界的向往、对现实束缚的无奈，以及面对世事变幻时内心的迷惘。语言凝练而意蕴深远，体现了黄庭坚诗歌“瘦硬奇崛”、“用典精切”的典型风格。诗中虚实相生，意境高远，既有道家超然物外之思，又含儒家困顿不遇之叹，是其晚年心境的深刻写照。

以上为【次韵雨丝云鹤二首】的评析。

本诗以“云”为核心意象，贯穿全篇，借云之形态变化，寄寓人生感悟。首联以“薛公鹤”比云，既写出其飘逸之姿，又指出“精神态度不曾齐”，暗示外表虽美，内在意蕴未必相符，或暗讽世人徒具表象而无真境界。颔联笔锋一转，由云及鸟，以“陇鸟”之困反衬“南鹏”之志，然“便觉羽翼低”一句，透露出即便心怀大鹏之志，身处困境亦难展翅，流露出理想受挫的沉重感。颈联写云之动态，“风散千里”、“夜寒九天”，展现其自由飘荡、高远清寒之性，与前文“樊笼”形成强烈对照，进一步凸显对超脱境界的向往。尾联转入主观感受，“坐来改变如苍狗”化用杜甫诗意，感叹世事无常；“试欲挥毫意自迷”则道出诗人面对浩渺变幻时的迷茫与无力，情感由外物转向内心，收束深沉。全诗结构严谨，意象层叠，用典自然，体现出黄庭坚“点铁成金”、“夺胎换骨”的艺术追求，亦展现其晚年对人生、宇宙的哲思。

以上为【次韵雨丝云鹤二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗托兴遥深，以云鹤为象，写身世之感，非徒咏物也。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引蔡启言：“鲁直诗善用事，如‘陇鸟’‘南鹏’对举，见拘放之殊，寓意甚远。”

3. 《沧浪诗话·诗评》：“黄太史如陶弘景入宫，虽标清旷之致，终有局促之态。此诗‘樊笼’‘羽翼’之语，正见其困于世网也。”

4. 《后村诗话》：“‘坐来改变如苍狗’，语出老杜而浑然无迹，可见山谷熔铸之功。”

5. 《艺苑卮言》：“次韵诗最忌拘牵，山谷此作能于束缚中见飞动，可谓善和者。”

以上为【次韵雨丝云鹤二首】的辑评。