罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首

1. 罢徐州：指苏轼结束徐州知州职务。元丰元年（1078年），苏轼在徐州抗洪有功，次年调任湖州，途中作此诗。

2. 南京：北宋时称应天府为南京，即今河南商丘，非今日江苏南京。

3. 马上走笔：骑在马上匆匆写诗，形容旅途急迫。

4. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，与其兄并称“二苏”。

5. 花枝袅长红：花枝轻盈摆动，红色鲜艳，象征百姓欢迎之情。

6. 洗盏拜马前：百姓洗净酒杯，在马前跪拜敬酒，表达敬意与祝福。

7. 请寿使君公：请求太守长寿安康。“使君”为汉唐以来对州郡长官的尊称。

8. “前年无使君”句：暗指苏轼到任前，徐州水利失修，百姓生活困苦，几近灭绝。化用《左传》“人弃常则妖兴”之意，以“鱼鳖化儿童”极言民生凋敝。

9. 正坐使君穷：正因太守清廉奉公，地方财政困窘，百姓亦受影响。一说“穷”指处境艰难，非指贫穷。

10. “水来非吾过”二句：指黄河决堤等自然灾害并非个人过失，治水成功也不全是自己的功劳，体现苏轼不居功、不诿过的胸怀。

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此诗是苏轼离开徐州赴南京途中写给弟弟苏辙（字子由）的组诗之一，抒发了诗人离任徐州时复杂的情感。诗中既有对百姓深情厚谊的感动，也有对自己政绩与命运的自省与无奈。他将百姓的拥戴归于道义，而将灾荒归于天命，表现出一种谦逊、悲悯又清醒的政治人格。全诗语言质朴，情感真挚，在叙事中融入哲理，体现了苏轼“穷而后工”的诗歌精神和仁政爱民的思想底色。

以上为【罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首】的评析。

这首诗以白描手法记录了苏轼离徐时百姓夹道相送的感人场景。开篇“父老何自来，花枝袅长红”，画面生动，充满温情。百姓“洗盏拜马前”的举动，既是对苏轼治绩的肯定，也折射出民间淳朴的感恩之心。而苏轼并未因此自矜，反而以“举鞭谢父老”回应，并坦言“正坐使君穷”——自己恪守清廉，却未能让百姓富足，流露出深切的责任感与内疚。

后四句转入哲理性的反思。“穷人命分恶”一句，语带自嘲，却又沉痛无比。苏轼一生屡遭贬谪，常将个人遭遇归于“命分”，但此处更深层的是对士大夫在现实政治中无力回天的慨叹。末两句“水来非吾过，去亦非吾功”，尤为警策。他既不把灾异归咎于己，也不将治水之功揽于一身，体现出儒家“君子不居功”的风范，也暗含道家顺应自然的思想。

全诗情感跌宕，由感激而自责，由自省而超脱，展现了苏轼作为文人、官员、哲人的多重身份与复杂心境。语言简练而意蕴深远，是其“以诗言志”风格的典型体现。

以上为【罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“东坡在徐，抗河患，抚饥民，政声大著。此诗辞虽简淡，而民情官德，俱见其中。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》评：“语极质朴，而感慨深至。‘水来非吾过’二语，不居功，不避责，真大臣之言。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗，看似不经意，实则情理兼至。东坡之得民心，正在此类言语中见之。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评：“苏轼这类诗，把士大夫的自我意识和对民众的同情融合无间，既不矫饰，也不夸张，自然动人。”

5. 王水照《苏轼选集》按：“此诗作于元丰二年春，乃《罢徐州》五首之一。东坡离徐，百姓遮道泣送，其德政可知。诗中‘鱼鳖化儿童’用典奇崛，极言民困，而‘非吾过’‘非吾功’则显其胸襟坦荡。”

以上为【罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首】的辑评。