中秋见月和子由
明月未出群山高，瑞光万丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
翻译文
明月尚未升起时，群山高耸入云，初升的瑞光万丈，如白毫般闪耀。
还未饮尽杯中酒，银色的月宫便从云端涌出，乱云如崩塌的波涛般四散而去。
谁能够为天公清洗他的眼睛？大概需要银河中的千斛水吧。
于是这清冷的月光照彻人间，静观世间万象，却使我的内心澄澈宁静，毫无波动。
西南方向有火星如弹丸般明亮，东方苍龙七宿在天际蜿蜒闪烁。
今夜我凝神注视月亮，连萤火虫的微光都不敢与之争辉。
是谁将船停靠在古老的汴河岸边？千盏灯火在夜晚舞动，幻化成鱼龙翻腾的奇景。
小舟随波逐流，无心曲折，起伏应和着节拍，如同随着歌板起舞。
灯火或明或灭，在山前流转，浪花摇曳，风势回旋，怎会持久不变？
明月容易西沉，人也容易离散，我归来后唤酒再细细赏看。
堂前的月色愈发清幽美好，寒蝉在露水中低吟细语。
卷起帘子推开门户，四周寂静无人，窗下只有楚地来的老仆低声自语。
身为南都从事官职卑微，莫要因贫而羞愧；能对着明月题诗的人又有几个呢？
明日尘世事务将随日出而纷至沓来，此刻恍然如梦，仿佛曾是瑶台上的仙客。
以上为【中秋见月和子由】的翻译。
注释
1. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，同为“唐宋八大家”之一。
2. 白毫：佛家语，指佛陀眉间所放光明，此处形容月光初现时的洁白光辉。
3. 银阙：传说中月宫里的宫殿，代指月亮。
4. 脱坏：崩裂、溃散的样子，比喻云层迅速消散。
5. 天公洗眸子：比喻清洗天空使之更加清明，暗喻月光清澈照人。
6. 明河：银河，古人认为银河之水可洗涤天地。
7. 湛然：清澈、宁静的样子，形容心境平静无波。
8. 火星：此处指金星（启明星），非现代天文学意义上的火星；一说为心宿二（大火星）。
9. 角尾奕奕苍龙蟠：角、尾为东方苍龙七宿中的两宿，奕奕指星光闪烁，苍龙蟠指星象如巨龙盘踞天空。
10. 舣舟：停船靠岸。舣，音yǐ，使船靠岸。
11. 鱼龙变：古代元宵或节日灯会中舞动鱼形、龙形彩灯的习俗，此处虽写中秋，亦借用此典形容灯火辉煌。
12. 歌板：歌唱时打节拍用的板，代指音乐节奏。
13. 青荧：微弱的灯光或火光闪烁之貌。
14. 浪飐风回：波浪摇动，风吹回旋，形容事物动荡不居。
15. 南都从事：指苏辙当时任南京留守推官，“南都”即宋之应天府（今河南商丘）。
16. 楚老：苏轼自称，因其原籍四川眉山，古属楚地边缘，故谦称“楚老”。
17. 瑶台：神话中神仙所居之地，比喻仙境般的美好体验。
以上为【中秋见月和子由】的注释。
评析
此诗作于宋神宗熙宁十年（1077年）中秋，苏轼时任徐州知州，其弟苏辙（字子由）在南京（今河南商丘）任职，兄弟二人久别重逢，共度中秋，因而作此诗以抒怀。全诗融写景、抒情、议论于一体，借中秋月色展开丰富的想象与哲思，既描绘了壮丽的自然景象，又寄托了诗人对人生聚散、仕途浮沉的深沉感慨。语言雄奇奔放而又不失清丽婉转，意境开阔深远，体现了苏轼“豪放中见精微”的艺术风格。诗中既有对宇宙天象的惊叹，也有对尘世人生的冷静审视，最终归于超然物外的精神境界，充分展现了苏轼在逆境中保持豁达胸怀的思想特质。
以上为【中秋见月和子由】的评析。
赏析
本诗以中秋望月为主线，结构宏大，层次分明。开篇写月未出而光已现，气势磅礴，用“瑞光万丈生白毫”营造出神圣庄严的氛围。接着写月出之壮观，“银阙涌”三字极具动感，配合“乱云脱坏如崩涛”，形成强烈的视觉冲击，展现出大自然的伟力与神秘。第三联转入奇想：“谁为天公洗眸子”，以拟人手法赋予天空以生命，夸张地设想需用银河千斛水才能洗净天眼，从而让明月更亮——这一设问充满浪漫主义色彩，也暗示诗人渴望心灵与宇宙的彻底澄明。
“冷看世间人”一句，透露出苏轼历经宦海风波后的清醒与超脱。他不再热衷于世俗纷争，而是以旁观者姿态静观人间百态，内心“湛然不起”，体现其受佛道思想影响下的精神定力。随后转入星空描写，火星、苍龙星宿交相辉映，展现秋夜天象之美，而“注眼看不见”则表达专注凝望之情，连萤火也不敢争辉，衬托月华之清绝。
诗中插入人间灯火场景：“千灯夜作鱼龙变”，既呼应中秋民俗，又与天上明月形成天地辉映之势。舟行随浪、应节而动的描写，则隐喻人生随缘顺势的态度。继而笔锋一转，感叹“明月易低人易散”，点出欢聚难久的人生无奈，唯有“归来呼酒更重看”，借酒延留片刻美好。
结尾部分回归静谧：月色清好、寒蛩鸣草、卷帘无人、唯闻楚老咿哑，一片孤寂中透出淡淡的哀愁。但诗人并不沉溺悲伤，反而劝慰弟弟“莫羞贫”，强调“对月题诗有几人”，突出文人雅趣与精神高贵远胜物质贫乏。最后以“恍然一梦瑶台客”收束，将现实欢聚比作仙游梦境，既表达珍惜当下之意，又流露出人生如寄的哲思。
全诗融合天文、地理、民俗、情感与哲理，意象丰富，语言瑰丽而不失质朴，情感真挚而富有节制，堪称苏轼七言古诗中的代表作之一。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷十六引纪昀语：“此诗气象宏阔，词采飞动，骎骎乎入杜之室矣。”
2. 《宋诗钞》评：“东坡中秋诗，独此篇最得风人之致，非徒以才气胜也。”
3. 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》：“中秋咏月者多矣，惟东坡‘明月未出群山高’一篇，格高调逸，夐出常境。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起势雄杰，中幅奇幻，结处归于冲淡，全体具备，大家之观止矣。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗跌宕起伏，如行云流水，而骨力内蕴，所谓‘豪放中有沉着之致’也。”
6. 钱钟书《谈艺录》：“东坡集中，此类七古最能见其才情横溢、思致超迈，兼李杜韩柳之长，而自成一家。”
7. 林语堂《苏东坡传》：“这首中秋诗不仅是一幅月夜图卷，更是苏轼灵魂的自画像——热烈中含冷静，豪放中见深情。”
以上为【中秋见月和子由】的辑评。