明月未出群山高，瑞光万丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
翻译
明月尚未升起时，群山高耸入云，初升的瑞光万丈，如白毫般闪耀。
还未饮尽杯中酒，银色的月宫便从云端涌出，乱云如崩塌的波涛般四散而去。
谁能够为天公清洗他的眼睛？大概需要银河中的千斛水吧。
于是这清冷的月光照彻人间，静观世间万象，却使我的内心澄澈宁静，毫无波动。
西南方向有火星如弹丸般明亮，东方苍龙七宿在天际蜿蜒闪烁。
今夜我凝神注视月亮，连萤火虫的微光都不敢与之争辉。
是谁将船停靠在古老的汴河岸边？千盏灯火在夜晚舞动，幻化成鱼龙翻腾的奇景。
小舟随波逐流，无心曲折，起伏应和着节拍，如同随着歌板起舞。
灯火或明或灭，在山前流转，浪花摇曳，风势回旋，怎会持久不变？
明月容易西沉，人也容易离散，我归来后唤酒再细细赏看。
堂前的月色愈发清幽美好，寒蝉在露水中低吟细语。
卷起帘子推开门户，四周寂静无人，窗下只有楚地来的老仆低声自语。
身为南都从事官职卑微，莫要因贫而羞愧；能对着明月题诗的人又有几个呢？
明日尘世事务将随日出而纷至沓来，此刻恍然如梦，仿佛曾是瑶台上的仙客。
以上为【中秋见月和子由】的翻译。
注释
1. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，同为“唐宋八大家”之一。
2. 白毫：佛家语，指佛陀眉间所放光明，此处形容月光初现时的洁白光辉。
3. 银阙：传说中月宫里的宫殿，代指月亮。
4. 脱坏：崩裂、溃散的样子，比喻云层迅速消散。
5. 天公洗眸子：比喻清洗天空使之更加清明，暗喻月光清澈照人。
6. 明河：银河，古人认为银河之水可洗涤天地。
7. 湛然：清澈、宁静的样子，形容心境平静无波。
8. 火星：此处指金星（启明星），非现代天文学意义上的火星；一说为心宿二（大火星）。
9. 角尾奕奕苍龙蟠：角、尾为东方苍龙七宿中的两宿，奕奕指星光闪烁，苍龙蟠指星象如巨龙盘踞天空。
10. 舣舟：停船靠岸。舣，音yǐ，使船靠岸。
11. 鱼龙变：古代元宵或节日灯会中舞动鱼形、龙形彩灯的习俗，此处虽写中秋，亦借用此典形容灯火辉煌。
12. 歌板：歌唱时打节拍用的板，代指音乐节奏。
13. 青荧：微弱的灯光或火光闪烁之貌。
14. 浪飐风回：波浪摇动，风吹回旋，形容事物动荡不居。
15. 南都从事：指苏辙当时任南京留守推官，“南都”即宋之应天府（今河南商丘）。
16. 楚老：苏轼自称，因其原籍四川眉山，古属楚地边缘，故谦称“楚老”。
17. 瑶台：神话中神仙所居之地，比喻仙境般的美好体验。
以上为【中秋见月和子由】的注释。
评析
此诗作于宋神宗熙宁十年（1077年）中秋，苏轼时任徐州知州，其弟苏辙（字子由）在南京（今河南商丘）任职，兄弟二人久别重逢，共度中秋，因而作此诗以抒怀。全诗融写景、抒情、议论于一体，借中秋月色展开丰富的想象与哲思，既描绘了壮丽的自然景象，又寄托了诗人对人生聚散、仕途浮沉的深沉感慨。语言雄奇奔放而又不失清丽婉转，意境开阔深远，体现了苏轼“豪放中见精微”的艺术风格。诗中既有对宇宙天象的惊叹，也有对尘世人生的冷静审视，最终归于超然物外的精神境界，充分展现了苏轼在逆境中保持豁达胸怀的思想特质。
以上为【中秋见月和子由】的评析。
赏析
本诗以中秋望月为主线，结构宏大，层次分明。开篇写月未出而光已现，气势磅礴，用“瑞光万丈生白毫”营造出神圣庄严的氛围。接着写月出之壮观，“银阙涌”三字极具动感，配合“乱云脱坏如崩涛”，形成强烈的视觉冲击，展现出大自然的伟力与神秘。第三联转入奇想：“谁为天公洗眸子”，以拟人手法赋予天空以生命，夸张地设想需用银河千斛水才能洗净天眼，从而让明月更亮——这一设问充满浪漫主义色彩，也暗示诗人渴望心灵与宇宙的彻底澄明。
“冷看世间人”一句，透露出苏轼历经宦海风波后的清醒与超脱。他不再热衷于世俗纷争，而是以旁观者姿态静观人间百态，内心“湛然不起”，体现其受佛道思想影响下的精神定力。随后转入星空描写，火星、苍龙星宿交相辉映，展现秋夜天象之美，而“注眼看不见”则表达专注凝望之情，连萤火也不敢争辉，衬托月华之清绝。
诗中插入人间灯火场景：“千灯夜作鱼龙变”，既呼应中秋民俗，又与天上明月形成天地辉映之势。舟行随浪、应节而动的描写，则隐喻人生随缘顺势的态度。继而笔锋一转，感叹“明月易低人易散”，点出欢聚难久的人生无奈，唯有“归来呼酒更重看”，借酒延留片刻美好。
结尾部分回归静谧：月色清好、寒蛩鸣草、卷帘无人、唯闻楚老咿哑，一片孤寂中透出淡淡的哀愁。但诗人并不沉溺悲伤，反而劝慰弟弟“莫羞贫”，强调“对月题诗有几人”，突出文人雅趣与精神高贵远胜物质贫乏。最后以“恍然一梦瑶台客”收束，将现实欢聚比作仙游梦境，既表达珍惜当下之意，又流露出人生如寄的哲思。
全诗融合天文、地理、民俗、情感与哲理，意象丰富，语言瑰丽而不失质朴，情感真挚而富有节制，堪称苏轼七言古诗中的代表作之一。
以上为【中秋见月和子由】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷十六引纪昀语：“此诗气象宏阔，词采飞动，骎骎乎入杜之室矣。”
2. 《宋诗钞》评：“东坡中秋诗，独此篇最得风人之致，非徒以才气胜也。”
3. 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》：“中秋咏月者多矣，惟东坡‘明月未出群山高’一篇，格高调逸，夐出常境。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起势雄杰，中幅奇幻，结处归于冲淡，全体具备，大家之观止矣。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗跌宕起伏，如行云流水，而骨力内蕴，所谓‘豪放中有沉着之致’也。”
6. 钱钟书《谈艺录》：“东坡集中，此类七古最能见其才情横溢、思致超迈，兼李杜韩柳之长，而自成一家。”
7. 林语堂《苏东坡传》：“这首中秋诗不仅是一幅月夜图卷，更是苏轼灵魂的自画像——热烈中含冷静，豪放中见深情。”
以上为【中秋见月和子由】的辑评。
拼音版
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