谢苏自之惠酒
「高士例须怜曲蘖，」此语常闻退之说。
醉者坠车庄生言，全酒未若全于天。
达人本是不亏缺，何暇更求全处全。
景山沉迷阮籍傲，毕卓盗窃刘伶颠。
贪狂嗜怪无足取，世俗喜异矜其贤。
杜陵诗客尤可笑，罗列八子参群仙。
流涎露顶置不说，为问底处能逃禅。
且言不饮固亦高，举世皆同吾独异。
不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。
决须饮此勿复辞，何用区区较醒醉。
翻译文
高雅之士照例应当喜爱酒，此话我常听韩愈说过。
但我现在却有不同看法，未必嗜酒便是高士所爱。
醉酒之人跌倒如庄子所言，保全于酒不如保全天然本性。
通达之人本来无所欠缺，哪里还需要追求所谓的“全”？
景山沉溺于酒，阮籍傲世不羁，毕卓偷酒，刘伶癫狂。
贪图放纵、怪诞行为实在不足取法，世人却因奇异而夸耀他们为贤者。
杜甫诗中罗列八位酒仙，将他们与群仙并列，尤为可笑。
他们流口水、露头顶的丑态尚且不论，试问这样的人怎能谈得上参悟禅理？
我现在不饮酒，并非不能饮，而是心中明月皎洁，常自圆满独立。
有时客人来了也陪饮几杯，虽未弃琴，暂且忘却琴弦之乐。
您这位同宗先生寄来百里之外的美酒，情意深远。
您说不饮酒固然高尚，但世人皆同，唯我独异。
不如将“同”与“异”都归于虚无，得鹿失羊不过是一场游戏。
这酒一定要喝，不要再推辞了，何必斤斤计较醒与醉的区别呢？
以上为【谢苏自之惠酒】的翻译。
注释
1. 谢苏子之惠酒：答谢苏子（或指苏辙）赠送美酒。“苏子”可能为苏辙，亦或泛指同姓友人。
2. 高士例须怜曲蘖：高雅之士通常应喜爱酒。曲蘖（qū niè），酿酒用的发酵剂，代指酒。
3. 退之说：韩愈（字退之）曾言高士应好酒，此处引其语以立靶。
4. 庄生言：庄子《达生》篇有“醉者坠车而不死”之说，谓醉者神全，不知惧也。
5. 全酒未若全于天：保全于酒不如保全于自然天性。强调顺应本真。
6. 达人本是不亏缺：通达之人内心完整，无需外物填补。
7. 景山：疑指五代诗人李涛，字景山，好酒；或泛指嗜酒之士。
8. 阮籍傲：三国魏阮籍，竹林七贤之一，常醉酒避世，行为放达。
9. 毕卓盗窃：晋毕卓嗜酒，曾夜盗邻家酒，醉卧瓮间。
10. 刘伶颠：刘伶，竹林七贤之一，作《酒德颂》，纵酒放达，行为癫狂。
11. 杜陵诗客：指杜甫，杜甫自称“杜陵野老”。此处或误记，实指杜甫《饮中八仙歌》描写贺知章、李白等八人醉态。
12. 罗列八子参群仙：指杜甫将八位酒徒比作神仙。
13. 流涎露顶：形容醉酒后失态的样子。
14. 底处能逃禅：哪里还能谈得上超脱尘世、修习禅道？
15. 心月皎皎常孤圆：比喻内心清明如月，独立圆满，不受外物牵扰。
16. 琴虽未去聊忘弦：虽未弃琴（象征雅趣），但暂且忘却其声，喻暂时放下执著。
17. 吾宗先生：同宗之先生，或指苏辙，或某苏姓友人。
18. 百里双罂：远道送来两大坛酒。罂，酒坛。
19. 不饮固亦高，举世皆同吾独异：不饮酒本是高尚，但若世人皆如此，我反要显出不同。
20. 同异两俱冥：超越“同”与“异”的分别，归于无差别境界。
21. 得鹿亡羊：典出《列子·周穆王》，喻得失无常，不必执着。
22. 决须饮此勿复辞：决意痛饮，不再推辞。
23. 何用区区较醒醉：何必琐碎地分辨清醒与醉酒？
以上为【谢苏自之惠酒】的注释。
评析
这首《谢苏子之惠酒》是苏轼回应友人赠酒之作，表面写酒，实则借酒论道，探讨人生境界与处世哲学。诗中层层递进，从对“高士爱酒”传统观念的质疑，到批判时人盲目推崇酒中狂态，再转至自身“心月孤圆”的精神独立，最终在“同异两冥”“勿较醒醉”中达到超然物外的圆融境界。全诗融合儒、道、禅思想，既有庄子“全于天”的自然观，又有禅宗“不二法门”的智慧，体现苏轼晚年成熟旷达的人生态度。语言看似随意洒脱，实则结构严谨，寓意深远，是其哲理诗中的代表作之一。
以上为【谢苏自之惠酒】的评析。
赏析
此诗以“谢酒”为题，实则展开一场关于饮酒与人格、自由与执著、世俗与超脱的深刻思辨。开篇即引韩愈之说，树立“高士爱酒”的传统观点，随即以“殆不然”转折，提出质疑，显示出独立思考的精神。继而援引庄子“醉者坠车”之典，指出真正的“全”在于保全天性而非依赖酒力，体现了道家崇尚自然的思想。
诗中列举景山、阮籍、毕卓、刘伶等历史人物，批评世人将放纵误作高洁，将怪癖视为贤能，直斥“贪狂嗜怪无足取”，表现出清醒的理性判断。更以杜甫《饮中八仙歌》为例，讽刺将醉态奉为神仙之举，进一步强化“世俗喜异矜其贤”的批判主题。
随后笔锋转向自身：“心月皎皎常孤圆”，一句意境高远，展现诗人内心的澄明与自足，即使不饮亦不失其高格。而“琴虽未去聊忘弦”则暗喻虽有才情雅趣，却不执著于形式，体现出禅意般的放下。
结尾部分，面对友人赠酒的深意，苏轼并未固守“不饮”之清高，反而主张“同异两俱冥”，超越对立，回归本真，最终以“决须饮此勿复辞”作结，既是对友情的回应，也是对生命圆融境界的体认。全诗由辩驳到自省，再到和解与超越，逻辑严密，情感真挚，哲理深邃，堪称宋诗中融理入诗的典范。
以上为【谢苏自之惠酒】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗议论纵横，出入庄骚，而终归于禅悦，东坡晚岁之悟尽在此。”
2. 《宋诗钞·东坡集》：“借酒发论，不拘形迹，而意在言外，所谓‘不较醒醉’者，乃真得解脱者语。”
3. 《历代诗话》引吴乔语：“东坡此诗，始于破妄，中于立真，终于忘辩，层次井然，非深于道者不能道。”
4. 《唐宋诗醇》评：“议论精警，寄托遥深。于酒中见性情，于醉醒间见学问，非徒咏物而已。”
5. 《瓯北诗话》卷五：“苏公每于寻常赠答中寓大议论，此诗以酒为题，而实讲性命之道，可见其学养之厚。”
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