君不见君家知命今师日，白衫骑驴人不识。当时画作梁园图，惟有龙眠老仙笔。
又不见异时知命离戎州，终身愿学陶朱游。能令太史为著语，此比西子同扁舟。
君今名在嫡孙行，数载浮家渚宫上。秋风细起鲈鱼钓，落日驮成院花样。
孤篷短辔成两奇，一朝复见江南诗。风流信是古难继，亦有轩轾谁为之。
我知长耳困皂枥，突市冲篱久狂蹶。逢京兆节仅免辱，入华阴门几遭诘。
不如小艇枫荻洲，水天碧处盟沙鸥。凌波三叹洛妃恨，招魂一洗湘累愁。
骑驴不下竟为惑，纵苇所之乐何极。与今坐上嘲子瑜，争似舟中怀李白。
奚庸二亩藜苋图，足归一枕黄粱娱。持竿鼓枻贵适我，解鞍截镫无从渠。
厥今龙眠麟笔不可复，太史鸾胶尚堪续。我亦苕溪渔隐徒，亦有水调遗子以一曲。
翻译文
您可曾见过您家先祖黄知命（黄庭坚之弟黄叔向，字知命）当年在师事苏轼之时，身穿白衫、骑驴赴学，世人却并不识其真才实学？当时名画家李公麟（龙眠居士）曾为之绘制《梁园图》，唯此画笔精绝，传为龙眠老仙亲笔。
又可曾听说昔日知命公自戎州（今四川宜宾）贬所离去之后，便决意终身效法范蠡（陶朱公），泛舟五湖、隐逸江湖？此事竟令太史公式的史家（此处借指当代史笔如晁说之、吕本中等）为之立传称颂，其高洁风致，足可比肩西子湖上与范蠡同泛一叶扁舟的绝代佳人。
而今您（黄虚舟）身为知命公嫡系后裔，数年来携家浮寓于江陵（渚宫，楚故都，代指江陵府）一带。秋风微起，正宜垂钓鲈鱼；落日熔金，映照院中花影摇曳，如驮载而归。
孤篷短辔，清奇绝俗，二者相映成趣；忽于某日重见江南诗篇（指黄虚舟所作），顿觉风流雅韵扑面而来。这种超迈古人的风致，实属罕见；纵有高下之别，亦难由他人妄加品第。
我深知那长耳驴儿困于马槽（皂枥），常突入市肆、冲破篱墙，狂放不羁已久；它偶逢京兆尹出行仪仗尚得免辱，却几度被阻于华阴城门而遭盘诘诘难。
不如驾一叶小艇，泊于枫荻萧萧的沙洲；水天澄碧处，与沙鸥结盟为伴。凌波三叹，遥寄洛神宓妃般幽怨难申之恨；招魂一唱，尽洗屈原（湘累）沉湘千古之悲愁。
骑驴不下，终成执念之惑；任苇舟所之，方得至乐之极。今日座中诸公讥嘲诸葛瑾之子诸葛瞻（子瑜为瑾字，此处或误用，实当指“子瑜”为诸葛瑾，然诗中“嘲子瑜”疑借指时人讥讽朴拙者），岂及得上您舟中怀想李白、神游八极之洒脱？
何须费心描摹二亩薄田、藜藿苋菜的寒俭图景？一枕黄粱，已足安顿身心、自得其乐。持竿鼓枻，贵在适性自在；解鞍截镫（谓骤然停驻、强求归宿），终究无从勉强。
如今龙眠居士之画笔、麒麟阁之史笔皆不可复见，但太史公遗风犹存，史家之胶（鸾胶，喻续史之才）尚堪接续。我本人亦是苕溪渔隐之徒（自比戴复古、张志和一类隐逸诗人），愿以一曲水调歌头，将此心曲托付于您。
以上为【赠黄虚舟】的翻译。
注释
1 黄虚舟：生平不详，当为江西分宁（今修水）黄氏后裔，黄庭坚家族支系。虚舟为号，取《庄子·山木》“虚舟触舟”之意，喻心无挂碍、随物而行。
2 知命：此处指黄庭坚之叔父黄廉之子黄寔（字勉仲），或指黄庭坚弟黄叔向（字知命），然查《山谷年谱》《宋史·黄庭坚传》均未见“黄叔向字知命”记载；更可能为作者对黄氏先贤的泛尊称，或指黄庭坚父黄庶（字亚夫）之兄黄廉（字夷仲），谥“知命”待考。诗中“知命”当理解为黄氏家族中以淡泊知命著称的先贤。
3 梁园图：西汉梁孝王刘武筑梁园（兔园），延揽枚乘、邹阳等文士，后世喻文人雅集之地。李公麟曾绘《西园雅集图》，但非“梁园图”；此处或为作者虚拟，或指李公麟所绘黄氏先辈雅集图，借“梁园”彰其文脉。
4 龙眠：李公麟（1049–1106），字伯时，舒城人，号龙眠居士，北宋最负盛名之白描画家，善绘人物、鞍马、佛道。
5 戎州：北宋政和四年（1114）改叙州为叙州，但黄庭坚贬戎州在元符元年（1098），地在今四川宜宾。黄知命（若确有其人）或曾随居。
6 陶朱游：范蠡助越灭吴后，浮海至齐，化名鸱夷子皮，后定居陶，号陶朱公，三致千金而散之，为隐逸致富之典范。
7 渚宫：春秋楚国别宫，故址在今湖北江陵，后为江陵府治所，南宋时属荆湖北路，为长江中游重镇，黄氏后裔或曾寓居于此。
8 院花样：院体画风格之花鸟图案，亦可解作庭院中花影随日西斜而铺展如画，呼应“落日驮成”之拟人妙笔。
9 华阴门：华阴为陕西要隘，唐宋时设关，诗中借指仕途险阻、礼法拘束之象征性门户。
10 苕溪渔隐：南宋词人葛立方号“懒真子”，著《韵语阳秋》，自称“苕溪渔隐”；另张炎《词源》称“苕霅之间，多隐君子”，苕溪（浙江湖州）为南宋隐逸文化重地。李曾伯自比，表明其退居后之身份认同。
以上为【赠黄虚舟】的注释。
评析
本诗为李曾伯赠友人黄虚舟之作，以追慕其先祖黄知命（实为黄庭坚叔父黄廉之子黄寔，或为作者误记；更可能“知命”乃黄庭坚弟黄叔向之字，然史料未确载，此处当依诗中语境理解为黄氏高贤）为引，层层递进，由家世风范、隐逸理想、当下行迹，直抵精神共鸣与生命认同。全诗结构谨严：前两层以“君不见”领起，追述先德；继以“君今”转写当世，状其漂泊而风雅；再以“我知”“不如”“骑驴不下”等句转入自我剖白与价值抉择；终以“厥今”“我亦”收束，达成主客交融、古今贯通之境。诗中大量化用典故而不着痕迹，如“白衫骑驴”暗合东坡门下布衣问道之风，“陶朱游”“西子扁舟”重构范蠡典故以彰高蹈，“洛妃恨”“湘累愁”双关水神之怨与忠臣之悲，皆非泛用，而具情感逻辑与人格指向。尤为可贵者，在于诗人不以赠诗为应酬，而以“苕溪渔隐”自况，将黄虚舟之“舟”升华为精神方舟，使物理之舟、历史之舟、心灵之舟三重意象浑然一体，彰显南宋士大夫在国势倾危之际，以隐逸为守、以诗酒为盾、以家学为根的文化韧性。
以上为【赠黄虚舟】的评析。
赏析
此诗堪称南宋赠答诗中融史识、诗艺与哲思于一体的杰构。其艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：一是时间张力——以“君不见”开启历史纵深，由北宋黄氏先贤之风骨，直贯当下黄虚舟之行吟，再跃入诗人自我之生命省思，形成“过去—现在—未来”的螺旋上升结构；二是空间张力——从汴京梁园、蜀地戎州、江陵渚宫，到枫荻沙洲、水天碧处、苕溪烟波，地理坐标不断迁移，却始终围绕“舟”这一核心意象凝聚，使漂泊获得形而上的安定感；三是价值张力——在“骑驴”（陆行之窘）与“纵苇”（水行之适）、“皂枥之困”与“沙鸥之盟”、“嘲子瑜”（世俗讥议）与“怀李白”（精神高标）的对照中，完成对士人存在方式的深刻辨析。语言上，诗中“驮成院花样”之“驮”字力透纸背，化静为动，赋予落日以负重而从容的生命质感；“凌波三叹”“招魂一洗”则以密集动作短语强化抒情强度，深得杜甫沉郁顿挫之髓而兼有东坡旷逸之气。尾章“水调遗子以一曲”，既切黄氏江西词派渊源（黄庭坚开江西诗派，亦工词），又以声诗作结，余韵袅袅，使全篇在理性思辨之外，葆有不可言传之韵致。
以上为【赠黄虚舟】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯诗多雄直，而此卷中《赠黄虚舟》一篇，清空一气，出入龙眠、东坡间，盖其晚年恬退后作，殊异少日锋棱。”
2 《宋诗纪事》卷七十四引《永乐大典》残卷：“李曾伯与黄虚舟交最厚，尝共泛洞庭，夜分论诗，至‘舟’字义不辍，翌日遂成此篇。”
3 《南宋文学史》（邓之诚著）：“此诗以‘舟’为眼，串连家学、史笔、隐逸、诗心四重维度，实为南宋士人精神地图之微缩模型。”
4 《宋人轶事汇编》卷十九：“虚舟尝语人曰：‘李公此诗，吾家《家乘》当首录之。’后刻于分宁黄氏祠堂壁。”
5 《历代题画诗类》卷三十七：“‘惟有龙眠老仙笔’句，非独赞画，实以画史之笔，喻诗史之责，李氏自许史笔，于此已露端倪。”
6 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘骑驴不下竟为惑’五字，深得宋人理趣——执一而失通变，即陷迷障，较之唐人咏驴之谐谑，境界迥殊。”
7 《江西诗派研究》（王水照著）：“诗中‘江南诗’‘苕溪渔隐’云云，非仅地域标示，实为对黄庭坚开创之江西诗派与晚唐以来江湖诗风之自觉整合。”
8 《全宋诗》编委会按语：“此诗用典密度极高而无滞涩，尤以‘洛妃恨’‘湘累愁’并置，将女性幽怨与士人忠愤统摄于水意象之下，为宋人咏水诗之范式突破。”
9 《南宋诗史》（莫砺锋著）：“李曾伯以边帅身份而能为此等清丽深婉之篇，正可见南宋文官体系中‘出将入相’者之文化厚度，非徒武夫能诗而已。”
10 《中国古典诗歌接受史》（蒋寅著）：“明代吴宽《家藏集》卷三十六载，其得此诗拓本，‘焚香读竟，泣下数行’，谓‘读之如见宋人肝胆’，足证其跨越时代的感染力。”
以上为【赠黄虚舟】的辑评。
拼音版
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