再和元礼春怀十首

1. 滞梦： lingering dreams，指纠缠不去的梦境，象征思绪不清或精神困扰。

2. 停愁：积聚的忧愁，与“滞梦”并列，共同构成对心性的干扰。

3. 乱性灵：扰乱本性的清明与灵觉，性灵指人的精神、心性。

4. 安眠灭念：通过安详睡眠或静修方式消除杂念，有禅修意味。

5. 幽扃（jiōng）：幽深的门户，比喻心灵的内室，关闭幽扃即收摄心神、隔绝外扰。

6. 体中：身体之内，引申为身心整体的感受。

7. 有佳处：出现美好、舒适或觉悟的状态，指身心通泰或灵光乍现。

8. 读易：阅读《易经》，黄庭坚常借《易》理探讨人生哲理与变化之道。

9. 如酒醒：比喻突然清醒，摆脱迷蒙状态，获得清晰认知。

10. 元礼：指李师民，字元礼，黄庭坚友人，二人多有诗唱和。

以上为【再和元礼春怀十首】的注释。

此诗为黄庭坚《再和元礼春怀十首》之一，通过描写内心由纷乱到澄明的过程，表现了诗人对精神修养与哲理体悟的追求。前两句写因梦境与忧愁导致心神不宁，故以“安眠灭念”作为调摄身心的方式，体现出道家或禅宗式的内省功夫。后两句笔锋一转，写身体忽然感知到一种通泰舒畅的境界，继而通过研读《易经》获得如酒醒般的顿悟，揭示出理学与易理在修身养性中的重要作用。全诗语言简练，意境深远，展现了黄庭坚融通儒释道的思想特质。

以上为【再和元礼春怀十首】的评析。

本诗以“滞梦停愁”开篇，直指人心被情绪与潜意识所困的现实状态，表现出诗人对内在混乱的敏锐觉察。“乱性灵”三字点出这种状态对精神本体的损害，为下文的修养实践埋下伏笔。第二句“安眠灭念闭幽扃”则转向主动的调适——并非消极逃避，而是一种自觉的内敛与净化，带有浓厚的修养哲学色彩。第三句“体中忽觉有佳处”是全诗转折，从压抑转入豁然，体现身体与心灵同步改善的体验，这种“觉”非思辨所得，而是实修中的直观感受。末句以“读易一篇如酒醒”作结，将哲理阅读比作解酲之药，突出《易经》在启迪心智、拨云见日方面的独特功效。黄庭坚善用比喻与对比，语言凝练而意蕴丰厚，短短二十字中完成从迷到悟的精神旅程，充分展现其“点铁成金”的诗学追求。

以上为【再和元礼春怀十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引吕本中语：“鲁直诗……造次不忘学，如‘读易一篇如酒醒’，皆自得之语。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此等小诗，寓理于言，不落蹊径，真见学问深处。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起四句说病，后四句说药。‘读易’二句，顿悟之象，清警绝伦。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》提及黄诗好以医喻道，此类诗句“以身证理，以理疗心，乃其一贯家法”，可为此诗注脚。

以上为【再和元礼春怀十首】的辑评。