谢曹子方惠二物二首博山炉

1. 谢曹子方惠二物二首·博山炉：这是组诗中的第一首，答谢友人曹子方所赠两件物品之一——博山炉。

2. 曹子方：即曹辅，字子方，北宋文人，与黄庭坚有交往。

3. 飞来海上峰：形容博山炉造型如仙山，传说博山炉仿海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）之形。

4. 琢出华阴碧：指炉体用华山南麓的青石雕琢而成。“华阴”即华山之北，泛指其地美石。

5. 炷香：点燃香料。炷，作动词用，点燃。

6. 上袅袅：形容香烟盘旋上升之态。

7. 映我鼻端白：香烟缭绕于面前，仿佛在鼻前形成一片白色雾气，亦暗含禅宗“鼻观”之意。

8. 听公谈昨梦：指听曹子方讲述其昨夜梦境。

9. 沙暗雨矢石：梦中景象，沙尘弥漫，风雨交加，箭矢与石块纷飞，象征战乱或惊惧之境。

10. 今此非梦耶，烟寒已无迹：眼前焚香之景如此虚幻，是否也是一场梦？香烟散尽，只余寒意，一切皆无痕迹，喻人生无常、境相虚妄。

以上为【谢曹子方惠二物二首博山炉】的注释。

黄庭坚此诗借咏博山炉这一具体器物，抒发人生如梦、世事虚幻的哲思。诗由物起兴，从炉形写到焚香之景，再转入对“梦”的讨论，层层递进，将视觉、嗅觉与精神体验融为一体。表面写香炉与烟气，实则寄托对现实与梦境界限的追问，体现宋代文人特有的理趣与禅意。语言简淡而意境深远，是典型的“以物寓道”之作。

以上为【谢曹子方惠二物二首博山炉】的评析。

本诗以博山炉为题，却不拘泥于器物描摹，而是通过香烟升腾的瞬间，引出对梦境与现实的哲思。开篇“飞来海上峰”以神话笔法写出香炉的仙逸之姿，赋予其超然气质。“琢出华阴碧”则转实，点明材质，刚柔相济。第三句“炷香上袅袅”细腻传神，视觉与嗅觉交融，而“映我鼻端白”一句尤为精妙，既写实又含禅意——鼻端观香，正是宋人品香修心的写照。后四句陡转，由他人之梦切入，进而质疑当下情境的真实性，“烟寒已无迹”收束全篇，冷峻而空灵，留下无限余韵。全诗结构紧凑，由物及心，由景入理，充分展现黄庭坚“点铁成金”“脱胎换骨”的诗学追求，亦体现其晚年趋于澄明的审美境界。

以上为【谢曹子方惠二物二首博山炉】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘飞来海上峰，琢出华阴碧’，语虽奇，而有来历。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷咏物，不滞于物，如《博山炉》诗，因香烟而悟世事之幻。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗由器见道，烟起梦生，终归于寂，深得禅理。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起四句写炉与香，生动如画；后四句转入议论，感慨深微，所谓‘言外有味’也。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘今此非梦耶’一句，括尽人生大旨，黄诗之近禅者。”

以上为【谢曹子方惠二物二首博山炉】的辑评。