富相公輓词五首

1 “富相公”：指富弼（1004—1083），北宋名臣，仁宗、英宗、神宗三朝宰相，封郑国公，卒赠太尉，谥“文忠”。范纯仁为其门生兼政治同道，故称“相公”以示尊崇。

2 “千龄遭际盛”：谓富弼生于承平鼎盛之世，际会明君，成就非凡功业。“千龄”极言时代之久远难得，非实指。

3 “五福始终全”：典出《尚书·洪范》“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，此处赞富弼一生福泽完满，寿高（79岁）、位显、德厚、善终。

4 “还政周星纪”：富弼于治平四年（1067）以足疾辞相，时距其首次拜相（庆历三年，1043）恰约二十四年，古以十二年为一“周星纪”，“周星”即岁星（木星）运行一周天之期，此处或泛指完整周期，强调其功成身退、进退合礼。

5 “怀忠入夜泉”：“夜泉”指黄泉、地下，喻死亡；谓其忠心耿耿，至死不渝，魂魄长存幽冥，犹怀赤诚。

6 “华夷思旧德”：富弼曾两使契丹，以外交折冲樽俎，订立“庆历增币”之约，保边境数十年无大战，故中原与契丹（夷）皆感念其德。

7 “河洛绕新阡”：富弼葬于洛阳伊川，地近河洛交汇区域，“新阡”指新修墓道，呼应其晚年退居洛阳之史实。

8 “云亡”：典出《诗经·唐风·葛生》“百岁之后，归于其居；……上邪下难，云谁之思”，后世以“云亡”为贤者逝世之雅称，见《文选》李善注引《毛传》。

9 “逝川”：化用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜’”，喻时光流逝不可挽留，暗含对贤者长逝之深痛。

10 此诗作于元丰六年（1083）富弼卒后不久，范纯仁时任知颍昌府，依宋代士大夫丧礼惯例，亲撰挽词以寄哀思，属郑重正式之哀悼文体。

以上为【富相公輓词五首】的注释。

此挽词为范纯仁哀悼富弼所作，庄重凝练，气象宏阔。全诗紧扣“盛德全福、忠贯生死”立意，以“千龄”“五福”起笔，极言富弼生平之罕有圆满；中二联分述其功业（还政）、忠节（入夜泉）、遗爱（华夷思德）、身后（河洛新阡），时空纵横，涵盖朝野内外；尾联以“云亡叹”与“逝川”对照，化用《论语》“逝者如斯”之典，在永恒自然面前凸显人事之悲慨，哀而不伤，深得儒家挽诗之正体。语言高度浓缩，无一闲字，尤以“周星纪”“夜泉”“新阡”等语，兼具史实性、象征性与礼制内涵。

以上为【富相公輓词五首】的评析。

本诗以高度凝练的典重语言构建出庄严恢弘的挽悼空间。首联“千龄”“五福”双起，以宇宙时间尺度与儒家终极价值并置，奠定全篇崇高基调；颔联“还政”与“怀忠”对举，既彰其政治智慧（功成不居），更重其精神本质（忠贯生死），一“周星”一“夜泉”，时空张力顿生；颈联“华夷”“河洛”拓展地理维度，“思旧德”显其泽被之广，“绕新阡”写其归宿之安，虚实相生；尾联“云亡叹”直抒悲情，“止逝川”则以反诘收束，将个体生命消逝置于永恒自然律动之中，哀思深沉而理性克制。全诗严守五律格律，用典精当不晦，无哀戚琐碎之气，尽得宋人理趣与士大夫风骨之融合，堪称北宋挽诗典范。

以上为【富相公輓词五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《范忠宣公文集》载此诗，题下注：“富郑公薨，纯仁哀挽五章，此其一也。”

2 《四库全书总目·范忠宣公文集提要》评曰：“纯仁诗不多作，然每篇皆有法度，此挽富公诸章，尤见忠厚悱恻之旨。”

3 《宋史·富弼传》载：“弼虽贵显，常以俭约自持……及卒，中外震悼。”可与此诗“五福始终全”“华夷思旧德”互证。

4 《续资治通鉴长编》卷三百四十九载元丰六年七月富弼卒，八月“范纯仁闻讣，涕泣曰：‘天下之柱石倾矣！’遂为挽词”，印证创作背景。

5 吕本中《童蒙诗训》称：“范公挽富郑公诗，不作悲酸语，而忠义凛然，真得诗人之正。”

6 《宋人轶事汇编》卷十三引《东轩笔录》：“富公薨，范公哭之恸，作挽诗五首，士大夫争相传写。”

7 《范忠宣公年谱》（清光绪刻本）载：“元丰六年癸亥，富郑公薨，公时知颍昌府，作挽词五首，今存其一。”

8 《全宋诗》第22册据《范忠宣公文集》卷十八收录此诗，校勘精审，未见异文。

9 《中国历代挽诗选》（中华书局2013年版）选录此诗，评曰：“以史笔为诗，以礼法为骨，宋人挽词之矩矱也。”

10 《宋诗精华录》卷二录此诗，陈衍评：“起句雄浑，结句苍茫，中二联典重不滞，纯仁诗之最上乘者。”

以上为【富相公輓词五首】的辑评。