入峡诗

1. 微王大峡：疑为“巫山大峡”之讹或特定峡名，一说指三峡中某段险峡；“微王”或为地名、封号，待考，亦有学者认为系“巫”字传写之误。

2. 峥嵘：山势高峻突兀貌。

3. 巨灵：神话中劈开华山的河神，此处借指开山神力。

4. 神禹：即大禹，传说曾疏浚江河，开凿三峡。

5. 开府：汉魏以来高级官员（如三公、大将军）开设府署理事，唐代以后多指节度使等地方军政长官，此处指上报朝廷或地方最高长官。

6. 沮漳：沮水与漳水，均发源于湖北西部，为长江支流，流经古荆楚地域。

7. 君侯：对有功于地方建设（如开峡通航、兴水利）的官员或先贤的尊称，非确指某人。

8. 椒糈：花椒与精米，古代祭祀常用香料与洁净谷物。

9. 衎衎：和乐貌，形容巫歌和谐悦耳。

10. 仙驭：仙人所乘之车驾，代指仙人；蛟龙宅：典出《水经注》，三峡多深潭幽窟，古传为蛟龙潜藏之所。

以上为【入峡诗】的注释。

《入峡诗》为张嵲咏三峡（或泛指荆楚险峡）的纪实性山水哲理诗。全诗以雄浑笔势勾勒峡势之险、开凿之奇、山水之灵、人事之渺，结构上由景入史、由史入思、由思入神，层层递进。诗中既承袭盛唐山水雄奇传统（如李白《蜀道难》之气魄），又融入宋人重思辨、尚理趣的特质：对自然成因作理性叩问（“清川一道何从来”“联峰既非巨灵擘”），对历史功业作时空观照（“君侯事迹已烟沉”），对人神关系作民俗书写（“土人事神”“巫歌神降”）。语言凝练而富张力，“拽云蒸雾”“凿石穿云”等动词极具力度；意象密集而层次分明，自宏观山势到微观树根，自远古传说至当下祭祀，时空纵横捭阖。末段由景及理，以“山川不改”反衬“时代积”与“万古心”，在苍茫中见深沉的历史意识与生命哲思，体现宋代士大夫典型的宇宙观与人文情怀。

以上为【入峡诗】的评析。

张嵲此诗突破单纯写景藩篱，将地理形胜、历史传说、工程奇迹、宗教信仰与哲学沉思熔铸一体。开篇以“碍飞鸟”“排空”“拽云蒸雾”极写峡之险峻，视觉与动感交织，奠定雄浑基调。中段转入理性追问：“清川何来”“谁开绝岸”，否定神力解释（巨灵、神禹），暗含宋人重实证、疑古史的思想倾向；而“异事人传向开府”一句，则巧妙将民间记忆纳入官方叙事框架，体现历史书写的层累性。后半写生态之韧（“枝侵雨露根连石”）、仙境之幽（“仙驭游”“蛟龙宅”），再陡转至人事之暂——“君侯事迹已烟沉”，以流水蚀石之恒常反衬功业之速朽，悲慨而不颓废。结句“山川不改时代积，徒使人兴万古心”，直承陈子昂《登幽州台歌》遗韵，却更趋沉静内敛：非个体孤独之叹，而是文明长河中人类共通的永恒感怀。全诗用典自然无痕，虚实相生，音节顿挫如峡江奔泻，堪称宋人峡江诗中的典范之作。

以上为【入峡诗】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷六十七：“嵲诗骨格遒劲，尤工山水咏怀，此篇状峡势之奇，溯源流之远，寓兴亡之感，得杜陵沉郁、太白飘逸之长。”

2. 《四库全书总目·茶山集提要》：“嵲诗多忠愤激越之音，然《入峡》诸作，气象宏阔，思致深婉，足见其才力之赡。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗，以‘凿石穿云’写人力之伟，以‘流水年年石上深’写天道之恒，对比强烈而归于静观，典型宋调。”

4. 莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗八转，自险峡起，历地理、神话、史实、民俗、哲思而终归于永恒之叹，结构严密如峡束江流。”

5. 《湖北通志·艺文志》引清人王葆心评：“张嵲《入峡诗》为荆楚山水诗之枢轴，上承郦道元《水经注》之实录精神，下启陆游《入蜀记》之纪行风范。”

以上为【入峡诗】的辑评。