去贤斋

1. 去贤斋：诗题，可能为诗人自题书斋或借指远离贤者之所。“去”意为离开或趋向，此处或有双关之意，既可解为“前往贤者之斋”，亦可解为“远离俗世以趋贤境”。

2. 争名朝市：指在朝廷与市井中争夺名声利益。朝市，泛指官场与世俗社会。

3. 鱼千里：化用《庄子·秋水》中“鱼游于江湖”之意，喻人在尘世奔波劳碌。

4. 观道诗书：通过阅读经典来体悟天地人生之道。

5. 豹一班：出自《淮南子·说林训》：“譬如虎豹之有文采，虽隐深山，人犹求之。”又《法言·学行》：“童牛角马，不今不古；君子豹变，其文蔚也。”“一斑”即“一斑可见全豹”，谓从诗书中略窥大道之全体。

6. 末俗：衰败的世俗风气。

7. 浩渺：形容风波广大无边，比喻世道混乱动荡。

8. 廉陛：原指台阶的边缘，引申为道德节操的界限。廉，棱角，象征品行方正；陛，台阶，喻上升之路。

9. 螗螂怒臂当车辙：典出《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”比喻不自量力者。螗螂，即螳螂。

10. 鹦鹉能言著锁关：鹦鹉虽能模仿人言，却终被囚于笼中，不得自由。比喻徒有才辩而无独立人格之人。

以上为【去贤斋】的注释。

黄庭坚此诗《去贤斋》借题发挥，抒发了对当时社会风气的批判与对贤者人格境界的向往。诗中通过对比“争名朝市”与“观道诗书”，凸显出诗人对功名利禄的厌弃和对精神修养的推崇。他以“古人廉陛”为楷模，强调道德自律的重要性，同时讽刺现实中那些自不量力（如螳螂当车）、徒有口舌之能却无自由之人（如鹦鹉锁关）。末联转而自谦，表示自己难以企及贤者境界，只能在清幽环境中静思默想，流露出一种既向往又自省的复杂心境。全诗语言凝练，用典精准，体现了黄庭坚一贯的瘦硬奇崛风格。

以上为【去贤斋】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“争名朝市”与“观道诗书”对举，形成鲜明对照，奠定了全诗的价值取向——否定外在功名，肯定内在修道。颔联承接上文，进一步指出当下“末俗风波”的险恶，因而更需仰慕并追随古人的高洁品格。“要跻攀”三字有力地表达了主动追求道德完善的决心。颈联连用两个寓言式比喻：螳螂挡车，讽刺妄图以微弱之力对抗大势者；鹦鹉能言却被锁，揭示言辞技巧若无德性支撑，终是虚妄。这两句不仅形象生动，且富含哲理，深化了主题。尾联笔锋一转，由批判与反思转入自我定位，“顾我安知贤者事”一句看似自贬，实则含蓄表达对贤者境界的敬畏与距离感，最后以“松风永日下帘间”收束，营造出一种宁静淡远的意境，使全诗在激烈议论之后归于沉静，余韵悠长。黄庭坚善用典故而不露痕迹，语言简劲而意蕴深远，此诗堪称其晚年思想成熟的代表作之一。

以上为【去贤斋】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》评黄庭坚诗：“务新奇，尚瘦硬，好用事，善锻炼。”此诗正体现其典型风格，尤以“螗螂怒臂”“鹦鹉能言”二语为警策。

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十四评曰：“山谷五言，多拗体，此篇格律谨严，寓意深远，可谓晚岁精进之作。”

3. 纪昀《四库全书总目提要·山谷集》云：“其诗主于生新，务避凡近，往往以议论为诗，此篇即以理胜，托兴深远。”

4. 钱钟书《谈艺录》指出：“黄山谷喜以物理比人事，此诗‘螳螂’‘鹦鹉’二喻，皆取诸《庄子》，而翻出新意，见其学养之厚。”

5. 张鸣《宋诗选》评此诗：“表面写斋居生活，实则寄托对士人命运的深刻思考。末二句以景结情，意境空灵，耐人寻味。”

以上为【去贤斋】的辑评。