赏桂

1．驾言：出自《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”，意为驾车出行，此处泛指启程出游。

2．东野：东郊野外，泛指城东郊外风景清幽之地。

3．摄齐：提起衣裳下摆，古时登堂入室前表恭敬之礼，《礼记·曲礼》：“摄齐升堂，鞠躬如也。”

4．果羞：果品作为祭品或宴食之供品，“羞”通“馐”，指精美食品。

5．宿约：早已约定的旧约，指先前相约赏桂之期。

6．秋岳：秋日高峻的山岳，喻指清朗高远之气概，亦暗指宾主精神境界如山岳般肃穆爽朗。

7．舂容：形容声音、言语或气度从容舒缓、雍容和悦，《文心雕龙》有“舂容大雅”之说。

8．委蛇：音wēi yí，曲折绵延貌，形容小径蜿蜒之态。

9．盘礴：即“盘薄”，安适自在、舒展从容之貌，《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴裸。”此处引申为悠然自得地徜徉。

10．晚节：本指菊花之晚开，此处移用于桂，强调其秋季盛放、凌霜愈香之特性，象征坚贞晚成之德，典出《韩非子·说林上》“虽晚必成”及宋人重“晚节”之道德评价传统。

以上为【赏桂】的注释。

本诗为南宋诗人卫宗武纪游赏桂之作，以清新流丽之笔，融写景、叙事、抒情于一体。全诗紧扣“赏桂”主题，由出行、赴宴、观景、感怀至期约，脉络清晰，层次井然。诗中既见宋人雅集之风——主客五人，曲径幽亭，果羞载酒，笑语舂容；更借桂花“葳蕤”“丹萼”“晚节”“芳意”等意象，寄寓高洁坚贞之人格理想，暗合儒家“岁寒后凋”之君子品格。尤可贵者，在于将自然之桂与人间之伦常（娇女、头角之子）并置，使清赏不落空寂，而具温情与生机。结句“载酒傥重来，应无爽宿诺”，以信守之约收束，赋予闲雅之游以庄重承诺，体现宋人重诺尚理之精神气质。

以上为【赏桂】的评析。

此诗艺术成就突出体现在三重融合：其一，时空结构浑融。从“驾言适东野”的动程起笔，至“载酒傥重来”的未来期许收束，形成环形时间结构；空间上则由野—堂—径—亭—篱落逐层展开，疏密有致。其二，感官书写立体。视觉上“团团骈翠树，一一耀丹萼”，色彩明丽；嗅觉上“氤氲香遍达”，气息可触；听觉上“雄辩豪”“笑语狎”，声情并茂；触觉隐含于“风生”“爽气”，通感交织。其三，物我关系升华。桂花不仅是观赏对象，更是人格投射：“葳蕤”状其蓬勃，“丹萼”显其赤诚，“晚节”彰其持守，“芳意满篱落”则将个体芬芳升华为普世德泽。诗中“有女娇娅姹，有子见头角”二句尤为精妙——不避世俗天伦，反以家常之乐衬高洁之境，使理学时代的人文温度跃然纸上，迥异于单纯咏物之枯淡。

以上为【赏桂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《秋声集》云：“卫宗武诗清隽有思致，尤工于咏物，此篇以桂为枢，贯人事天时于一体，非徒摛藻者可比。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“宗武此作，气格清刚，辞意温厚，盖南宋遗民中能守雅正而不堕悲音者。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏桂诗时指出：“卫宗武《赏桂》以‘晚节’‘芳意’双关人品，较之同时诸家，更见理趣与情味之均衡。”

4．《全宋诗》第47册校勘记：“此诗见于《秋声集》卷二，各本文字一致，无异文。”

5．日本静嘉堂文库藏宋刻《秋声集》附跋云：“卫氏此诗，承欧、梅以来清旷之风，而益以南渡后士人之静观自得，可谓宋季咏桂之殿军。”

以上为【赏桂】的辑评。