南海东庙浴日亭

1. 南海东庙：指南海神庙，位于今广东广州黄埔区庙头村，古代为祭祀南海神之所，亦称“波罗庙”。

2. 浴日亭：南海神庙内一著名建筑，因可观赏海上日出而得名，“扶胥浴日”为宋代羊城八景之一。

3. 魁：首位，为首之意，此处指南海在四海中地位最为重要。

4. 扶胥：即扶胥港，古时广州重要的出海口，位于珠江入海口附近，为海上丝绸之路起点之一。

5. 若木：古代神话中的神树，生于日落之处，《山海经》有“灰野之山，若木生焉”之说，此处借指日出之地，反用其意，增强诗意张力。

6. 占城：古国名，位于今越南中南部，宋代与中国有频繁海上往来，此处代指遥远海域。

7. 五更：古代计时单位，五更为清晨三至五点，日出前最黑暗之时，此处指黎明破晓之际。

8. 红浪沸：形容旭日初升时海面如红浪翻滚，光芒四射。

9. 紫霞开：日出后天空由红转紫，云霞绚烂，气象万千。

10. 银汉星槎：银汉即银河，星槎指传说中往来银河的仙舟，《博物志》载“有人乘槎至天河”，此处喻指天公赐予诗人非凡眼界，得以览此奇景。

以上为【南海东庙浴日亭】的注释。

杨万里的这首《南海东庙浴日亭》是一首描绘海上日出壮丽景象的七言律诗，通过瑰丽的想象与生动的描写，展现了自然奇观的震撼力。诗人立足于南海扶胥口的浴日亭，以宏大的时空视野描绘日出过程，融合神话传说与地理实况，既表现了对大自然的敬畏，也抒发了诗人特有的浪漫情怀。全诗语言雄奇奔放，意象绚丽，充分体现了杨万里“诚斋体”中善于捕捉瞬间动态、化俗为奇的艺术特色。虽属写景之作，却蕴含天地浩渺、人与自然交融的哲思。

以上为【南海东庙浴日亭】的评析。

本诗以“奇哉”二字统领全篇，开篇即定下赞叹的基调。首联点明地点与情感，将南海置于“四海魁首”的崇高地位，凸显其地理与文化意义。颔联以夸张笔法勾勒日出与潮汐的宏大图景，时间与空间交错，“若木梢头转”化用神话，赋予日出以神性；“占城国里回”则引入海外地理，拓展诗境之辽远。颈联转入细腻感受，“红浪沸”与“紫霞开”形成色彩与动态的强烈对比，五更时分的壮烈与瞬息万变的天光被刻画得淋漓尽致，极具画面感。尾联升华主题，将自然奇观归于“天公管领”，并以“银汉星槎”作比，既显谦卑，又见豪情，表达了诗人有幸目睹胜景的荣幸与感激。全诗结构严谨，虚实相生，语言奇警而不失流畅，是杨万里写景诗中的上乘之作。

以上为【南海东庙浴日亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里写景，每于动处见趣，此诗‘红浪沸’‘紫霞开’，状日出如在目前，而结以星槎，尤见胸襟。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“起语雄冠，次联地理与神话并用，不板不滞，三联奇丽，结有逸想。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评：“杨万里善以俗语入诗，然此篇却极工整典丽，‘若木’‘星槎’等语皆出经典，可见其诗路之广。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）指出：“此诗融地理、神话、天文于一体，展现南宋人对南海的认知与想象，具有时代特征。”

以上为【南海东庙浴日亭】的辑评。