孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节

孟子说：“从尧、舜到商汤，有五百多年，像禹、皋陶，是亲眼目睹而知道尧、舜之道的；至于商汤，则是听到传闻而知道的。从商汤到周文王，有五百多年，像伊尹、莱朱，是亲眼目睹而知道的；至于文王，则是听到传闻而知道的。从周文王到孔子，又有五百多年，像太公望、散宜生，便是亲眼目睹而知道的；至于孔子，则是听到传闻而知道的。从孔子以来到现在，有百来年，距离圣人生活的时代不是很远，距离圣人的家乡如此接近，却没有继承圣人之道的，那也就不会有继承人了。”

以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节 的翻译。

莱朱：又名仲虺（huì），商汤时的贤臣。 散宜生：周文王时的贤臣，后曾帮助周武王灭商。

以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节 的注释。

武王伐纣后，商民族成了亡国之民。商民说，从尧舜到我商人圣祖汤，过了五百年。从汤王到商族灭亡，又过了五百年。那么，再过五百年，商民中必定会出现圣王贤臣，商民族必定会东山再起。这个预言，叫作“五百年必有王者兴，其间必圣王贤臣，商民族必定会东山再起。这个预言，叫作“五百年必有王者兴，其间必有命世者”。 又过了五百年，出了孔子。商民认为，孔子应了这个“五百之期”。“五百之期”的预言对孔子一生的激励作用仍然是无比巨大的。孔子虽为匹夫，但一生都以尧、舜、禹、汤文武等圣人自许，并做了许多在当时本该由天子做的事，如整理《诗经》《春秋》等。当然，孔子并没有成为商民复辟的工具，他从包括周族圣王文王、武王和周公在内的历代圣贤那里学到了仁道，“祖述尧舜，宪章文武”，并因此创立儒学，深深地影响了孟子，影响了中国乃至世界几千年。 孟子想，当今之世，能当此伟大预言，推行仁政，拯救天下的，除了我孟轲还会有谁呢？但这样的话，他不便明说，所以只得反复感叹：我们离圣人孔子的时代如此之近，离孔子的家乡又是如此之近，但竟然没有继承者！他并不是感叹自己没有继承孔子的仁道，而是感叹自己垂垂老矣，一生已经要完了，竟然没有应这个预言！ 本章作为全书的最后一章，是“卒章显志”，是给《孟子》这本书、也是给孟子这个人一生作的总结。 “此言，虽若不敢自谓已得其传，而忧后世遂失其传，然乃所以自见其有不得辞者，而又以见夫天理民彝不可泯灭，百世之下，必将有神会而心得之者耳。故于篇终，历序群圣之统，而终之以此，所以明其传之有在，而又以俟后圣于无穷也，其指深哉！”

以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节 的赏析。

mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì sān shí bā jié。

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节 。

mèng zǐ。

孟子。

mèng zǐ yuē yóu yáo shùn zhì yú tāng，

孟子曰：“由尧舜至于汤，

wǔ bǎi yǒu yú suì，

五百有余岁，

ruò yǔ gāo yáo，

若禹、皋陶，

zé jiàn ér zhī zhī ruò tāng，

则见而知之；若汤，

zé wén ér zhī zhī。

则闻而知之。

yóu tāng zhì yú wén wáng，

由汤至于文王，

wǔ bǎi yǒu yú suì，

五百有余岁，

ruò yī yǐn lái zhū zé jiàn ér zhī zhī ruò wén wáng，

若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，

zé wén ér zhī zhī。

则闻而知之。

yóu wén wáng zhì yú kǒng zǐ，

由文王至于孔子，

wǔ bǎi yǒu yú suì，

五百有余岁，

ruò tài gōng wàng sàn yí shēng，

若太公望、散宜生，

zé jiàn ér zhī zhī ruò kǒng zǐ，

则见而知之；若孔子，

zé wén ér zhī zhī。

则闻而知之。

yóu kǒng zǐ ér lái zhì yú jīn，

由孔子而来至于今，

bǎi yǒu yú suì，

百有余岁，

qù shèng rén zhī shì，

去圣人之世，

ruò cǐ qí wèi yuǎn yě jìn shèng rén zhī jū，

若此其未远也；近圣人之居，

ruò cǐ qí shén yě，

若此其甚也，

rán ér wú yǒu hū ěr，

然而无有乎尔，

zé yì wú yǒu hū ěr。

则亦无有乎尔。

。

”。

以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十八节 的拼音版。