公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。
教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’
则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之。
父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。”
孟子曰：“势不行也。
教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’
则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之。
父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。”
翻译
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”
孟子说：“因为情势行不通，教育者一定用正确的道理。用正确的道理如果行不通，接着就发火。接着就发火，那反而伤感情了。儿子会说：‘您用正确的道理教导我，您却不从正确的道理出发。’那父子就会互相伤感情。父子互相伤感情，就坏了。古人互相交换儿子来教育，父子之间不用善的道理来责备对方。如果用善的道理来责备对方，就有了隔阂，一有隔阂，那就没有什么比这更不好的了。”
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 的翻译。
注释
夷：伤害。
夫子：儿子称父亲，可译作“您”。
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 的注释。
赏析
本章论教子之道。
孟子认为，教育儿子，必用正道。用正道教育还不行，父亲必然发怒，这就反而伤害了儿子，甚至父子互相伤害。所以古人“易子而教”，使父子之间不互相责备而求至善。如果互相责备而求至善，父子间就会有隔阂，那就是最不好的事了。
这是孟子人生经验、社会经验的总结。
“易子而教，所以全父子之恩，而亦不失其为教。”
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì qī juǎn lí lóu shàng dì shí bā jié。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 。
mèng zǐ。
孟子。
gōng sūn chǒu yuē jūn zǐ zhī bù jiào zǐ，
公孙丑曰：“君子之不教子，
hé yě mèng zǐ yuē shì bù xíng yě。
何也？” 孟子曰：“势不行也。
jiào zhě bì yǐ zhèng yǐ zhèng bù xíng，
教者必以正；以正不行，
jì zhī yǐ nù jì zhī yǐ nù，
继之以怒；继之以怒，
zé fǎn yí yǐ。
则反夷矣。
fū zǐ jiào wǒ yǐ zhèng，
‘夫子教我以正，
fū zǐ wèi chū yú zhèng yě。
夫子未出于正也。
zé shì fù zǐ xiāng yí yě。
’则是父子相夷也。
fù zǐ xiāng yí，
父子相夷，
zé è yǐ。
则恶矣。
gǔ zhě yì zi ér jiào zhī。
古者易子而教之。
fù zǐ zhī jiān bù zé shàn。
父子之间不责善。
zé shàn zé lí，
责善则离，
lí zé bù xiáng mò dà yān。
离则不祥莫大焉。
。
”。
以上为孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 的拼音版。