浪涌孤亭起。是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣。怕群仙、重游到此，翠旌难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语。奈鹭也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处。鼓双楫，浩歌去。
翻译
巨浪翻涌中，孤亭拔地而起。仿佛它是当年从蓬莱仙山顶上，被海风飘荡坠落至此。天帝派遣江神长久守护它，八根擎天之柱缠绕着蛟龙的尾部。它们争斗之间，喷吐出寒冷的烟雨。昨夜巨鲸翻腾，地轴震动，将雕饰华美的飞檐卷起，抛向虚空之中。唯独留下一道绛红色的虹霓，依旧横跨天际。
五湖之上有位客子驾着小舟停靠岸边。他担心群仙若重游此处，恐怕再也无法驻足停留——那翠羽旌旗也难再安放。他拍打着栏杆呼唤白鹭，请它殷勤代为传话。无奈白鹭也被惊飞，躲入沙洲深处。抬头只见星月照耀一天云雾，万壑茫茫，放眼望去，宇宙苍茫，不知身在何处。于是他双桨击水，高唱浩歌，决然离去。
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注释
1. 贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 吴江：水名，即吴淞江，流经今江苏苏州一带，为太湖支流，亦代指江南地区。
3. 孤亭：指吴江边某座孤立的亭台，或为垂虹桥上的长桥亭，象征残存的文明遗迹。
4. 蓬莱：传说中东海三仙山之一，此处喻指南宋朝廷或中原文化中心。
5. 海风飘坠：暗示孤亭非人间所建，而是从仙境堕落凡间，隐喻王朝覆灭、文化流散。
6. 帝遣江神长守护：天帝派江神守护孤亭，象征上天曾庇佑南宋江山。
7. 八柱蛟龙缠尾：借用古代“八柱承天”神话（《淮南子》载地有八柱支撑天穹），此处以八柱喻国家支柱，蛟龙缠尾象征权臣或外敌盘踞，动摇国本。
8. 昨夜鲸翻坤轴动：鲸鱼翻腾使地轴动摇，极言变乱之剧烈。“坤轴”指大地的轴心，喻国家根基。
9. 卷雕翚（huī）掷向虚空：雕翚指雕饰华美的屋脊飞檐，象征宫殿建筑；被卷走抛入虚空，喻宫阙毁弃、文明崩塌。
10. 绛虹：红色彩虹，象征仅存的美丽遗迹或精神寄托，虽残缺犹存。
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评析
《贺新郎·其三·吴江》是南宋遗民词人蒋捷晚年作品之一，借吴江孤亭之景，抒写山河易代、仙境难留的悲慨。全词以奇诡想象起笔，将孤亭比作仙山坠落之物，继而引入神话体系中的江神、蛟龙、巨鲸等意象，构建出一个动荡不安、天地失序的末世图景。词人通过“鲸翻坤轴”“掷向虚空”等极具张力的语言，暗喻元军南下、宋室倾覆的历史剧变。结尾处“鼓双楫，浩歌去”，则表现了词人面对宇宙苍茫、故国无依时，选择超然远引的精神姿态。此词融神话、历史与个人情感于一体，意境雄奇，情感沉郁，堪称宋末遗民词中的杰构。
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赏析
此词以“浪涌孤亭起”开篇，气势磅礴，瞬间将读者带入一个动荡奇幻的境界。孤亭并非寻常景物，而是“蓬莱顶上，海风飘坠”的仙迹，赋予其神圣而悲剧性的起源。接着引入“帝遣江神”“八柱蛟龙”等神话元素，构建出一个原本秩序井然的宇宙图景，然而“斗吐出、寒烟寒雨”已显乱象初现。至“昨夜鲸翻坤轴动”，全词情绪达到高潮——这不仅是自然之变，更是历史巨变的隐喻：南宋灭亡、乾坤倒转。雕翚被卷走，唯留“绛虹”，如同旧日文明灰飞烟灭后仅存的一抹记忆。
下片转入现实视角，“五湖客”即词人自指，扁舟停泊，心怀敬畏却又不敢久留。他欲借白鹭传语仙灵，却连白鹭也惊飞沙渚，进一步强化了“仙境不复存在”的哀感。最后“星月一天云万壑”，视野扩展至整个宇宙，人在其中渺小无助，“知何处”三字道尽迷惘与孤独。终以“鼓双楫，浩歌去”作结，既有屈原《离骚》式的浪漫抗争，又有苏轼“小舟从此逝”的旷达洒脱，更深层则是遗民无可归依后的主动放逐。整首词虚实相生，意象瑰丽，情感层层递进，展现出蒋捷作为宋末四大家之一的深厚艺术功力。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·竹山词》：“捷词炼字琢句，工丽婉约，而于亡国之痛，时时流露，如《贺新郎》诸阕，皆寄慨遥深。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“蒋竹山《贺新郎·吴江》一阕，托意高远，几与稼轩争胜。‘昨夜鲸翻坤轴动’数语，气魄雄浑，真能撼山岳而动鬼神。”
3. 近人王国维《人间词话未刊稿》：“宋末词人多哀苦之音，惟蒋捷尚存骨力。如‘鼓双楫，浩歌去’，有不屈之意，非徒作怨悱语者比。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》：“此词用事奇幻，结构跌宕，于《贺新郎》调中最称劲健之作。”
5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“蒋捷此词借吴江孤亭写兴亡之感，把神话传说和现实感慨打成一片，读来令人神思飞越，而又悲从中来。”
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拼音版
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