金山寺与柳子玉饮，大醉，卧宝觉禅榻，夜分方醒，书其壁

1. 金山寺：位于今江苏镇江长江中的金山之上，为佛教名刹，宋代文人多有题咏。

2. 柳子玉：北宋文人，苏轼友人，生平事迹不详，曾与苏轼交游唱和。

3. 宝觉禅榻：宝觉，或为寺中禅师法号；禅榻，僧人坐禅或休憩之床榻。

4. 夜分：夜半，半夜时分。

5. 恶酒：劣质或烈性之酒，此处亦含贬义，喻其如恶人般伤人。

6. 剧刀箭：剧烈如刀砍箭射，形容伤害之深。

7. 颓然：形容醉倒、松弛无力之状。

8. 胜之以不战：语出《老子》“善胜不争”，意谓以退为进、以静制动而取胜。

9. 诗翁：指柳子玉，称其为富有才情的老诗人。

10. 红绿眩：视觉混乱，色彩迷离，形容醉酒后眼中所见光怪陆离之象。

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此诗作于苏轼与友人柳子玉同游金山寺饮酒夜宿之时，记述了酒醉入禅堂、夜半方醒的情景。全诗融合了酒意、禅境与自然之景，展现出苏轼特有的旷达胸怀与哲思气质。他将“恶酒”比作“恶人”，既写出酒性之烈，也暗含对世俗纷争的厌弃；而“胜之以不战”一句，则化用道家无为而治的思想，体现其以静制动、超然物外的人生态度。诗中“红绿眩”写醉眼朦胧之态，“江月堕”“风响变”则勾勒出深夜清寂之境，末句“二豪俱不见”更添空灵禅意，令人回味无穷。整首诗语言简练，意境深远，是苏轼融儒释道于一体的艺术典范。

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这首诗以一次酒醉经历为线索，巧妙地将人事、酒意、禅境与自然融为一体，展现了苏轼独特的审美情趣与哲学思考。开篇即以“恶酒如恶人”起势，比喻新颖而有力，不仅写出饮酒后的身体不适，更隐喻世间纷争如烈酒伤身，唯有远离喧嚣、归于宁静方可自保。“颓然一榻上，胜之以不战”两句，既是实写醉卧禅床之态，又蕴含深刻的处世智慧——面对外界攻伐，不争即是大胜，体现了道家“柔弱胜刚强”的思想。

中间四句转入感官描写：“诗翁气雄拔，禅老语清软”，通过对比刻画出宴饮中两种不同的精神气质——诗人豪放，禅者温和；而“我醉都不知，但觉红绿眩”则陡然收束，将外在言谈悉数模糊于醉眼之中，凸显主体意识的消解，颇具现代意识流笔法之妙。

后四句写醒后之景，笔调由混沌转为空明。“江月堕”点明时间推移，“摵摵风响变”以声衬静，渲染出深夜的幽寂氛围。结尾“惟有一龛灯，二豪俱不见”，画面极简而意境悠远：灯火孤悬，人踪已杳，仿佛一切喧哗终归寂静，唯有佛法长明。此境近于王维“空山不见人，但闻人语响”之禅趣，却又多了几分苏轼式的洒脱与清醒。

全诗结构清晰，由醉至醒，由动入静，由人事归于自然与禅理，层层递进，浑然天成。语言质朴而不失精警，意象鲜明而富象征意味，堪称东坡早期纪游抒怀诗中的佳作。

以上为【金山寺与柳子玉饮，大醉，卧宝觉禅榻，夜分方醒，书其壁】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗情景交融，醉中有醒，醒后见空，得禅家三昧。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘恶酒如恶人’奇喻，非东坡不能道。”

3. 清·查慎行《初白庵诗评》卷下：“‘胜之以不战’五字，有老氏之意，非徒写醉态也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“醉卧禅床，醒对孤灯，此等境界，唯东坡胸次能容之，笔下能写之。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及苏轼禅诗时指出：“其写醉后觉悟，往往杂用禅理，不落套语，如‘一龛灯’之类，意境清绝。”（据钱钟书相关论述归纳）

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