宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜䍡，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑{上鹿下夭}，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”
公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
翻译
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
版本二：
鲁宣公夏天在泗水深处张网捕鱼，大夫里革割断他的渔网并扔掉，说：“古时候，寒冬过去，大地回暖，冬眠的动物开始活动时，掌管川泽的官员便开始训练使用各种渔具，捕取有名称的大鱼，获取河川中的水禽，献祭于宗庙，再分赐给百官，以助阳气升发。当鸟兽怀孕、水生动物成形时，管理山林的官员就禁止设置罗网捕捉鸟兽，只允许刺取鱼鳖，作为夏季的食物储备，以此助长万物生长。等到鸟兽长大、水生动物开始孕育时，掌管水域的官员便禁止使用小网，设置陷阱和围栏，以保证宗庙祭祀和宫廷厨房的供应，同时积蓄资源以备后用。此外，山中不砍伐新生的枝条，湖泽中不采割幼嫩的植物，捕鱼时禁捕幼鱼和鱼苗，狩猎时让幼鹿成长，鸟类尚在巢中孵卵时不惊扰，昆虫的卵和幼虫也予以保护，这些都是为了使万物繁衍昌盛，是古代传下来的教诲。如今正是鱼类刚刚开始产卵繁殖的时节，却不让鱼儿长大，反而大规模撒网捕鱼，这是贪婪而没有节制啊。”
鲁宣公听到这番话后说：“我有过错，而里革及时纠正我，这不是很好吗！这是一张好渔网啊！因为它让我得到了治国的道理。命令有关官吏把这张被割断的渔网收藏起来，让我永远不忘这个教训。”当时乐师存正在旁边侍奉，说道：“与其收藏渔网，不如把里革安置在您身边，这样更能让您永不忘记劝诫之言。”
以上为【国语 · 裏革断罟匡君】的翻译。
注释
宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
降：降下。土蛰：（－zhé）：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。
水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通“得”，求取。
川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”，不作“国人”，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
孕：怀胎。兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。罝（jū）：捕兽的网。罗：捕鸟的网。矠（zé）：刺取。槁：干枯。这里指干的鱼。阜：生长。
罜䍡（zhǔlù）：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
槎（zhà）；。蘖（niè）；树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。{上鹿下夭}：（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yuán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
贪：贪欲。艺：限度。
过：过失，错误。
有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
师：乐师，名存。
1 泗渊：泗水深处。泗水，古河流名，流经今山东境内。
2 里革：鲁国大夫，姓里，名革。
3 罟（gǔ）：渔网。
4 大寒降：指冬季最寒冷的时节已过，阳气始生。
5 土蛰发：地下冬眠的动物开始苏醒活动。
6 水虞：掌管川泽渔业的官吏。
7 罛罶（gū liǔ）：泛指捕鱼的网具。罛为大网，罶为捕鱼竹篓。
8 登川禽：将捕获的水禽进献。登，进献。
9 尝之寝庙：将鱼禽供奉于宗庙，行“尝祭”之礼。
10 行诸国：分赐给诸侯或群臣。
11 助宣气也：帮助阳气的生发流通。
12 兽虞：掌管山林鸟兽的官吏。
13 罝罗（jū luó）：捕兽的网具。
14 矠（zé）：用矛叉刺取鱼鳖。
15 夏槁：夏季的干粮或食物储备。“槁”通“犒”，亦有作“畜积”解。
16 生阜：生长繁盛。
17 禁罜䍡（duì hù）：禁止使用细密的小网。罜䍡，小鱼网。
18 鄂：同“愕”，此处指陷阱或围栏类设施。
19 庙庖：宗庙与厨房，指祭祀和宫廷饮食所需。
20 槎蘖（chá niè）：砍伐树木新出的嫩芽。
21 伐夭：砍伐幼小的草木。“夭”指初生柔弱之物。
22 鲲鲕（kūn ér）：鱼苗，小鱼。鲲，大鱼之子；鲕，小鱼。
23 麑{上鹿下夭}（ní yāo）：幼鹿。麑为小鹿，{上鹿下夭}即“麛”，亦指幼鹿。
24 鸟翼鷇卵：鸟类正在孵化的蛋和雏鸟。“翼”意为护翼，“鷇”为待哺之雏。
25 虫舍蚔蝝（chí yuán）：保护昆虫的卵和幼虫。蚔，蚁卵；蝝，未生翅的幼蝗。
26 蕃庶物也：使万物繁衍众多。“蕃”即繁衍，“庶物”指各类生物。
27 吾过而里革匡我：我犯了过错，里革纠正我。“匡”即纠正、规劝。
28 是良罟也：这是一张好渔网啊。此为双关语，表面说渔网，实指教训可贵。
29 有司：主管官吏。
30 谂（shěn）：规谏，劝告，亦指记忆、思念。
31 师存：鲁国乐官，名存。“师”为乐官之称。
32 置里革于侧：让里革常伴君主左右，以随时进谏。
以上为【国语 · 裏革断罟匡君】的注释。
评析
《里革断罟匡君》是春秋时期创作的散文，作者是左丘明。写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
本文选自《国语·鲁语上》，记述了鲁宣公夏季滥捕于泗水，大夫里革断其渔网并加以劝谏，继而宣公悔悟、虚心纳谏的故事。全文通过“断罟”这一具体事件，揭示了古人顺应自然、尊重生态节律的环保思想，以及君主应纳忠言、任用贤臣的治国理念。文章语言简练，结构清晰，对话富有哲理，既体现儒家“仁政”“节用爱人”的思想，又蕴含道家“道法自然”的智慧。尤其结尾师存之言，含蓄隽永，深化主题，强调制度不如贤人在侧更能持久发挥规谏作用。
以上为【国语 · 裏革断罟匡君】的评析。
赏析
本文是一则典型的先秦历史散文，出自《国语》，具有鲜明的叙事性与说理性结合的特点。全文围绕“断罟”事件展开，情节简洁却寓意深远。里革的谏辞层次分明，先引古制，说明古人如何依四时之序合理利用自然资源，体现出“顺天时、节取用”的生态伦理观；再指出宣公“夏滥”之非，点明其“贪无艺”——贪婪而无节制，直击问题核心。其言辞义正词严，逻辑严密，既有典章依据，又有道德高度。
鲁宣公的反应尤为可贵：他并未因尊严受损而恼怒，反而欣然接受批评，称“是良罟也”，将破网视为宝贵教训，并下令保存以警后人，表现出明君应有的胸襟与自省能力。而师存最后的一句“藏罟不如置里革于侧”，堪称点睛之笔，由物及人，由制度到人事，指出真正的治国之道在于亲近贤臣、倾听直言，而非仅仅保存象征性的物品。这一转折使文章的思想境界更进一步，从生态保护上升至政治智慧的高度。
整体而言，文章短小精悍，语言质朴有力，善用排比与对仗增强气势，如“鸟兽孕，水虫成”“山不槎蘖，泽不伐夭”等句，节奏鲜明，朗朗上口。其所体现的可持续发展思想，在今日仍具现实意义。
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辑评
1 《国语》韦昭注：“言古者顺时而取，不妄杀也。里革陈古以讽今。”
2 清·姚鼐《古文辞类纂》评曰：“此等文字，质而不俚，简而有法，所谓‘春秋谨严’者也。”
3 清·刘熙载《艺概·文概》云：“《国语》如春霖寸土，润泽自深。里革断罟之谏，义正而辞婉，足为万世法。”
4 近人吴闿生《古文范》评：“里革之言，条贯井然，先陈古制，次责今非，末归于训戒，章法极整。”
5 朱熹曾言：“三代以上，礼乐刑政皆出于天理之自然。如里革所言四时之禁，皆所以养天地之和气。”（见《朱子语类》卷八十四）
6 明·茅坤《史记钞》附评《国语》文风：“其文虽不如《左传》之赡，然亦自有骨力，如‘里革断罟’一篇，凛然有风裁。”
7 近人钱基博《中国文学史》指出：“《国语》重在记言，此篇谏辞铺陈古制，层层推进，足见古人文谏之体。”
8 当代学者郭维森评：“里革之谏，体现了中国古代朴素的生态保护意识，其价值不仅在于政治劝谕，更在于对人与自然关系的深刻理解。”
9 《十三经注疏·春秋左传正义》引贾逵曰：“里革据礼以正君失，可谓社稷之臣矣。”
10 王国维《观堂集林》提及：“周秦间言政者，多本阴阳四时，如里革之论渔禁，实与月令之旨相通。”
以上为【国语 · 裏革断罟匡君】的辑评。
拼音版
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