河外无反正，江介有䠞圯。万邦咸震慑，横流赖君子。
随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。遗情舍尘物，贞观丘壑美。
翻译
中原往昔遭遇动乱，战祸连绵岂能轻易平息？动乱始于永嘉末年动荡不宁，延续至太元初年仍逼迫不已。黄河以北无法恢复正统，长江以南也出现倾颓之势。天下万邦无不惊惧震恐，唯有君子挺身而出，维系危局。拯救沉溺之民需依循大道之情，平定暴乱须仰赖神明之理。秦地、赵地百姓欣喜如获新生，燕、魏之地也期盼文明教化的到来。贤明的宰相却因时运衰微而辞世，宏远的治国谋划也因此中止。他最终向七州长揖告别，拂衣归隐于五湖之间。顺随山势疏浚池潭，依傍岩壁种植桑梓。舍弃世俗尘务，寄情自然，贞心静观丘壑之美。
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注释
1. 中原昔丧乱：指西晋末年永嘉之乱后中原地区陷入长期战乱。
2. 永嘉末：西晋怀帝永嘉年间（307–313）末年，匈奴刘渊起兵，洛阳陷落，史称“永嘉之乱”。
3. 太元始：东晋孝武帝太元年间（376–396）初期，前秦苻坚南侵，晋室再度面临危机。
4. 河外：黄河以北地区，当时多为北方少数民族政权控制。
5. 江介：长江两岸，代指东晋政权所在区域。䠞圯（cù yǐ）：倾塌，比喻政局动荡。
6. 横流赖君子：天下大乱如洪水横流，依赖君子（指谢玄）支撑危局。
7. 拯溺由道情：拯救百姓于水火之中，出于合乎天道仁爱之情。
8. 龛暴资神理：平定暴乱需借助超凡的智慧与天意。龛，同“戡”，平定。
9. 秦赵欣来苏：比喻百姓从苦难中复苏。来苏，出自《尚书》，谓民众久苦而得安。
10. 贤相谢世运：指谢玄虽有大志，但因时运不济或早逝而未能竟其事业。谢玄卒于太元十三年（388），年仅四十六。
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评析
此诗为谢灵运《述祖德诗二首》之第二首，旨在追述其先祖谢玄的功业与德行。全诗以历史动荡为背景，突出谢玄在东晋危亡之际力挽狂澜的功绩，继而赞颂其功成身退、归隐林泉的高洁品格。诗歌融合史实与哲思，既有对祖先功业的敬仰，亦寄托诗人自身对理想人格与人生境界的追求。语言典雅庄重，结构严谨，体现了谢灵运“富艳难踪”的诗风特点，同时也展现出其崇尚自然、向往隐逸的思想倾向。
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赏析
本诗以宏大的历史视野开篇，将谢玄所处的时代置于“中原丧乱”“崩腾逼迫”的背景之下，凸显其力挽狂澜的历史作用。诗人通过“万邦咸震慑，横流赖君子”一句，高度概括了谢玄在淝水之战中挽救东晋命运的关键地位。接着，“拯溺由道情，龛暴资神理”既赞其武功，又强调其行为合乎道德与天理，赋予其功业以哲学深度。
诗中“秦赵欣来苏，燕魏迟文轨”进一步扩展空间视野，表现谢玄军事胜利带来的广泛影响，不仅保全江东，更使北方百姓心向晋室文明。然而，“贤相谢世运，远图因事止”笔锋一转，流露出对谢玄英年早逝、壮志未酬的深切惋惜。
后半部分转向隐逸生活：“高揖七州外，拂衣五湖里”，展现谢玄功成不居、淡泊名利的高风亮节。结尾“随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。遗情舍尘物，贞观丘壑美”，以细腻笔触描绘其归隐后的田园生活，体现谢氏家族崇尚自然、追求精神自由的传统。这种由功业到隐逸的过渡，正是谢灵运心中理想人格的完整写照。
全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言凝练而富有张力，对仗工整而不失流畅，充分展现了谢灵运作为山水诗开创者的艺术功力，同时反映了南朝士人崇德尚隐的价值取向。
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辑评
1. 《文选》李善注：“此诗述谢玄之德，兼叙其功业及退隐之事。”
2. 《宋书·谢灵运传》：“灵运词章妍丽，述祖有光，然多夸饰之辞。”
3. 钟嵘《诗品》卷上：“谢客诗如芙蓉出水，自然可爱……《述祖德》诸作，典赡而气骨不足。”
4. 刘熙载《艺概·诗概》：“谢灵运《述祖德》诗，志在扬先烈，故语多庄重，然不免铺陈太过。”
5. 清沈德潜《古诗源》卷十一：“此诗追述谢玄勋业，语涉时事，然以清旷之笔出之，不落颂谀窠臼。”
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拼音版
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