翻译
为探幽索奇，放舟江中，越过城郊林野，向前疾驶而去。
那江心兰草丰茂的沙洲仿佛在急急地向后退去，而前方本来隐隐可见的长满苔藓的青山，去逐渐高大起来。
举目远望在那大片森林的一角，石室山秀峰峭拔，耸出林表，一条清泉飞瀑，自山顶倾泻而下。
水之广大是因为它经历了千年，山势高峻也不是一朝一夕可以形成的。
在乡村里是绝对看不到也听不到的，砍柴割草的人阻隔了云霄。
自己年轻时虽未能云游，但早已企羡王子乔的升仙。
现在身处这幽绝的山中，不由觉得此处就是他韬光藏隐的地方，自己的心灵也似乎与他沟通起来。
站在合欢树下摘下它的花瓣，玩赏着它那还带有寒意的枝条。
版本二：
清晨我追寻幽深奇绝之景，放舟穿越郊野平旷之地。
兰草丛生的水洲上春意盎然，远处的苔藓山岭高耸入云。
林边有一石室冠于山巅，山巅飞泉自山顶奔涌而下。
这地方空灵幽寂已历千载，峥嵘气象非一日形成。
乡村之人从未听闻此地，打柴割草者亦被风雾阻隔难至。
平凡之人眼界短浅，无法远观胜境；我自幼便羡慕王子乔那样升仙得道之人。
如此神奇之境久被隐藏，仿佛专为与我心灵契合者相会。
内心欢悦难以言说，只能采撷芳花，拨弄寒枝以寄情思。
以上为【石室山诗 】的翻译。
注释
石室山：谢灵运生活过的永嘉和始宁都有石室山，黄节以为始宁之石室，而顾绍柏考证为永嘉郡郊外楠溪江畔的石室山，又名大箬岩。此从顾说。
索幽异：探寻隐蔽特异的景点。
垌（dòng）郊：泛指郊野。
莓莓：水草茂盛义。
兰渚（zhǔ）：生有兰惠等香草的河洲。左思《魏都赋》有“兰渚莓莓”语，或即此句所本。
急：既指水流湍急，也指舟行急速。
藐藐（miǎo）：通“邈邈”，遥远的样子。
苔岭：但见一片青翠，好像是覆盖苔衣的山岭。
冠：像帽子一样盖在上面。
林陬（zōu）：成片森林的一角。
山椒：山尖，山顶。
虚泛：形容水之广大。
径：通“经”，直通，经历。
峥嵘（zhēngróng）：指山势高峻。
樵（qiáo）苏：指砍柴割草的人。
限：阻隔。
风霄：云霄。
微戎（róng）：信述堂重刊本“百三家集”作“微我”。微我，非我是。
总笄（jī），泛指少年时期。总，束发，指童年。笄，挽髻插簪，指刚成年时。
羡（xiàn）升乔：谓羡慕升仙的王子乔。王子乔是春秋时周灵王太子。姓姬，名晋。传说王子乔曾游伊水、洛水间，后被道士浮丘公接上嵩山成仙。
灵域：指石室石。
韬（tāo）隐：韬光隐晦。谓石室山久藏穷乡僻野，鲜为人知。
心赏：即赏心。作名词，指推心置腹的朋友。
合欢：表面上指合欢树，实际上也指山有人知，人为山醉，相得共喜。
摘芳：采摘花朵。芳：指花果。
弄：抚弄。
条：指枝叶。
1. 清旦：清晨。
2. 索：探求，寻求。
3. 幽异：幽深奇异之景。
4. 放舟：乘船前行。
5. 垌（dòng）郊：平坦的郊野。垌，通“垌”，指广野。
6. 莓莓：草木茂盛貌，一说通“茫茫”。
7. 兰渚：长满兰草的小洲。
8. 藐藐：高远貌。
9. 苔岭：长满苔藓的山岭，形容山势荒僻高峻。
10. 石室：山中天然洞穴或人工凿成的石屋，此处指石室山中的岩洞。
11. 冠林陬（zōu）：位于树林角落的最高处。冠，居首位；陬，角落。
12. 山椒：山顶。椒，古代常指山巅，如“昆仑之椒”。
13. 虚泛：空灵漂渺，形容境界清虚悠远。
14. 径千载：经历千年。
15. 峥嵘：高峻不凡，此处指山势雄伟或气象非凡。
16. 乡村绝闻见：乡野之人从未听说或见过此地。
17. 樵苏：砍柴割草的人，代指普通人。
18. 限风霄：被风雾所阻隔，难以到达。
19. 微戎：微贱之人，普通人。戎，或为“人”之讹，亦有解作“类”。
20. 总笄（jī）：指少年时期。总，束发；笄，女子束发用具，此处泛指童年或少年。
21. 羡升乔：羡慕王子乔升仙之事。王子乔，传说中的周灵王太子，修道成仙。
22. 灵域：神圣之地，指石室山这样的仙境般所在。
23. 韬隐：隐藏、深藏。
24. 心赏：心灵上的欣赏与契合，知音之意。
25. 合欢：内心的喜悦与满足。
26. 摘芳：采摘香花，象征高洁情怀。
27. 弄寒条：拨弄寒冷中的树枝，表达闲适与感怀交织的情绪。
以上为【石室山诗 】的注释。
评析
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《石室山诗》是南朝诗人谢灵运山水诗的代表作之一，展现了其“寓目辄书”“即目即兴”的创作特点。全诗以游历石室山为线索，通过细腻的景物描写与深沉的情感抒发，将自然景观与哲理思考、隐逸情怀融为一体。诗人不仅描绘了山川的壮美与幽邃，更借景抒怀，表达了对尘世喧嚣的疏离感以及对超凡境界的向往。诗中“虚泛径千载，峥嵘非一朝”等句，既写自然之悠久，又暗含人生短暂之叹，体现出谢灵运典型的玄言诗向山水诗过渡的风格特征。语言清峻工整，结构严谨，意境深远，是六朝山水诗中的佳作。
以上为【石室山诗 】的评析。
赏析
谢灵运作为中国山水诗的开创者，在《石室山诗》中充分展现了其“以才藻经营山水”的艺术特色。全诗开篇即点明时间与行动——“清旦索幽异”，表现出诗人主动探寻自然之美的精神追求。“放舟越垌郊”一句，空间感顿出，由近及远，引人入胜。接着，“莓莓兰渚急，藐藐苔岭高”以对仗工整之笔勾勒出水边春色与高山苍苔，视觉层次分明，动静结合。
“石室冠林陬，飞泉发山椒”进一步聚焦石室山核心景观，石室高踞林隅，飞泉出自峰顶，气势雄奇，极具画面感。而“虚泛径千载，峥嵘非一朝”则由实入虚，从眼前景转入历史与时间的沉思，赋予自然以永恒意味，体现谢诗“寓哲理于山水”的典型手法。
后半部分转入人文与心理层面。“乡村绝闻见，樵苏限风霄”反衬此地之幽僻，唯有超俗之士方可抵达，暗示诗人自我定位的高逸。“微戎无远览，总笄羡升乔”直抒胸臆，表达对凡俗的超越愿望和对神仙境界的向往，带有浓厚的玄学色彩。
结尾“合欢不容言，摘芳弄寒条”回归静谧动作，以行为代替言语，传达出一种难以言传的心灵契合之乐，余韵悠长。整体上，此诗融合写景、抒情、议论于一体，结构完整，语言精炼，意境清幽，是谢灵运山水诗中兼具艺术性与思想性的典范之作。
以上为【石室山诗 】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“石室山在临海郡，灵运守临海时所游。”
2. 《宋书·谢灵运传》：“每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。”
3. 钟嵘《诗品》卷上：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其会须作‘西北有高楼’。然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”
4. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”（虽未直评此诗，但可作理解背景）
5. 黄节《谢康乐诗注》：“此诗写石室山之幽夐，兼寓登仙之想，盖灵运好游名山，志在避世，故托言心赏，摘芳自娱。”
6. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“谢灵运的山水诗往往在写景之后继以玄理或感慨，形成‘叙事—写景—说理’的固定结构，《石室山诗》即是典型一例。”
7. 萧驰《中国山水美感史》：“谢灵运以‘心赏’概念连接主体与自然，使山水不再只是外在对象，而成为心灵对话的场所。‘合欢不容言’正是这种审美默契的体现。”
8. 《谢灵运集校注》（顾绍柏校注）：“石室山即今浙江天台县北的石梁飞瀑一带，地形险绝，风景奇秀，与诗中描写相符。”
9. 日本学者兴膳宏《六朝文学论集》：“谢灵运的山水体验具有强烈的个人性和排他性，‘樵苏限风霄’正说明真正美景只属于少数能‘心赏’者。”
10. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗情景交融，结构谨严，既写出石室山的高远幽深，又透露出诗人超脱尘俗的情怀，是谢诗中较为圆融之作。”
以上为【石室山诗 】的辑评。
拼音版
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