石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗

1. 石门新营：指谢灵运在永嘉（今浙江温州）境内石门山所建的新居所。“营”即营造、居处。

2. 跻险筑幽居：攀登险地建造隐居之所。跻，登；险，险要之地；幽居，隐士居所。

3. 披云卧石门：拨开云雾而居于石门山中。形容居处高远清寂。

4. 苔滑谁能步：青苔湿滑，无人可行走其上，极言山路荒僻难行。

5. 葛弱岂可扪：葛藤柔弱，无法攀援。扪，用手摸、抓，引申为攀援。

6. 袅袅、萋萋：皆为叠音词，形容秋风轻拂、春草茂盛之貌。

7. 美人游不还：化用《楚辞》意象，“美人”象征理想、知音或政治理想，此处或指友人未至，亦含政治失意之叹。

8. 芳尘凝瑶席，清醑满金樽：尘埃静静落在华美的坐席上，美酒盈满酒杯。暗示久无人来，宴席空设。

9. 洞庭空波澜，桂枝徒攀翻：虽望洞庭而波澜空阔，欲折桂枝以寄情却徒劳无功。暗用《楚辞·湘夫人》“采芳洲兮杜若”及“桂树丛生兮山之幽”之意。

10. 结念属霄汉，孤景莫与谖：思念之情寄托于高空，孤独身影不可忘怀。属，寄托；霄汉，天空；谖，忘记。

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此诗为南朝诗人谢灵运隐居石门新营时所作，描绘其远离尘嚣、寄情山水的生活状态，并抒发了对人生哲理的深刻思索。全诗融写景、抒情、说理于一体，体现了谢灵运“寓玄于景”的典型风格。他通过对自然环境的细致描摹——高山、石濑、修竹、深林、猿啼、潭水等意象，构建出一个清幽孤绝的隐居世界。同时，诗中流露出对“美人不还”“佳期难敦”的怅惘，以及对时间流逝、生命短暂的感伤。最终转向老庄式的超脱，试图以哲思安顿灵魂，表现出士人面对现实困境时的精神出路。诗歌语言典雅工致，对仗精严，意境深远，是谢灵运山水诗中的代表作之一。

以上为【石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗】的评析。

本诗结构严谨，层次分明，由外景入内情，再由情转理，展现出典型的谢灵运式山水哲思路径。开篇四句写居所之险远幽深，通过“苔滑”“葛弱”等细节强化环境的不可亲近性，既写出地理之隔绝，也隐喻世路之艰难。接着以“袅袅秋风”“萋萋春草”点明时节流转，带出“美人不还”的惆怅，将自然之变与人事之缺相对照，深化孤独之感。

中间八句转入室内与遥想：“芳尘凝席”“清醑满樽”写待客之诚，反衬无人共饮之寂；“洞庭空波”“桂枝徒攀”则借典抒怀，表达理想落空之憾。随后“结念属霄汉”一句提升境界，由凡俗情感跃向精神追求，体现诗人不甘沉溺于哀怨，而欲向上超越的意志。

后八句描写日常所见所感：俯观潭水与猿猴，仰察晨昏日色，动静结合，视听交错，展现山居生活的细腻体验。“崖倾光难留，林深响易奔”二句尤为精妙，既是实写光影声籁的变化，又暗喻人生短暂、万物迁流的哲理。

结尾四句直抒胸臆，提出“庶持乘日车，得以慰营魂”的愿望，借用神话中羲和驾日车之典，表达把握时光、安顿心灵的理想。末句“匪为众人说，冀与智者论”，凸显诗人自视高卓，不屑流俗，唯求与知音共悟大道，与整首诗孤高清远的气质相呼应。

全诗语言清丽而不失厚重，写景精细，情感深沉，哲思隽永，充分体现了谢灵运作为中国山水诗奠基者的艺术成就。

以上为【石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白鹄之振鹭群也。”

2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇。”——虽未特指此诗，但概括了谢灵运时代山水诗兴起之风气，与此诗风格相符。

3. 严羽《沧浪诗话·诗评》：“谢灵运之诗，无一篇不佳。”——此语或有过誉，然可见后世对其整体成就的高度评价。

4. 王夫之《古诗评选》卷五：“灵运诗如飞瀑千仞，喷薄而出，然必有所据。此诗‘崖倾光难留，林深响易奔’，真得山居之神理。”

5. 沈德潜《古诗源》卷十一评谢灵运诗：“务臻邃奥，辞多迂晦，然其气韵高远，兴象玲珑，固非浅率者所能仿佛。”——适用于对此诗整体风格的理解。

以上为【石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗】的辑评。