鞠歌行

1. 鞠歌行：古乐府曲名，原为表达贤士不得志或感时伤怀之辞，后世多用于抒发知音难觅之情。

2. 德不孤兮必有邻：语出《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”意谓有德之人不会孤立，总会有人亲近追随。

3. 唱和之契：指朋友间思想契合，一唱一和，如同诗歌酬答，喻知音相得。

4. 冥相因：暗中相互关联，指缘分或天意使然。

5. 虬虎：虬龙与猛虎，皆为神异猛兽，象征贤才或英雄人物，其出现则风云际会。

6. 形声影响陈：形与影、声与响并列呈现，比喻事物之间自然感应，此处喻知音之间的呼应关系。

7. 隐玉藏彩畴识真：美玉藏匿，光彩不露，又有谁能够认识其真正价值？比喻贤才隐居不仕，世人难以识别。

8. 叔牙显，夷吾亲：指鲍叔牙举荐管仲（字夷吾），使管仲得以施展才华，二人遂成至交。

9. 郢既殁，匠寝斤：典出《庄子·徐无鬼》，郢人死后，匠石无法再运斧成风，比喻知音亡故，技艺亦无所施。此处“匠”指匠石，“郢”为配合其技艺的伙伴。

10. 永言知己感良辰：长久地称颂知音之情，感怀当下美好时光。“永言”即“长叹”或“咏叹”。

以上为【鞠歌行 】的注释。

《鞠歌行》是南朝宋诗人谢灵运拟古乐府所作的一首抒情诗，借古抒怀，表达对知音难遇、贤才隐没的感慨以及对真挚友谊的珍视。全诗以“德不孤兮必有邻”开篇，立意高远，强调道德与人格感召力终将吸引志同道合者。继而通过自然意象（虬虎、风云、形声影响）比喻知音之间的默契与感应。中间引用鲍叔牙与管仲、钟子期与匠石（或俞伯牙与钟子期之误衍）的历史典故，凸显知己之珍贵。结尾回归自身，在阅读古籍中获得精神共鸣，抒发对良辰知己的深切感念。此诗语言典雅，用典精切，情感深沉，体现了谢灵运融哲理、历史与个人情怀于一体的诗歌风格。

以上为【鞠歌行 】的评析。

《鞠歌行》虽为拟乐府之作，却充分展现了谢灵运作为山水诗人的哲思气质与人文情怀。全诗以“德不孤”起兴，奠定积极基调，但随即转入对知音难遇的深沉感慨，情感层次丰富。诗人善于运用自然意象与历史典故构建象征体系：虬虎风云喻贤才际会，形声影响喻心灵相通，而“隐玉藏彩”则揭示现实中的怀才不遇。尤为精彩的是对鲍叔牙与管仲、匠石与郢人两组典故的并置使用，前者强调知人之明与信任之深，后者突出知音之不可替代，形成互补张力。语言上四言为主，节奏庄重，多用对仗与比兴，继承《诗经》与楚辞传统，又融入玄言成分，体现南朝文人诗由玄入情的过渡特征。结尾“览古籍，信伊人”将个体情感升华为历史共鸣，使“感良辰”不仅是当下情绪，更是跨越时空的精神对话，意境悠远。

以上为【鞠歌行 】的赏析。

1. 《文选》未收此诗，然《乐府诗集》卷二十六录《鞠歌行》古辞及后人拟作，谢灵运此篇见于部分类书引述，清代学者黄节《谢康乐诗注》据《初学记》《太平御览》等辑录并加考释。

2. 清代沈德潜《古诗源》虽未收录此诗，但在评谢灵运其他乐府时指出：“康乐拟古，往往得其神理，不徒摹其貌。”可推知对此类作品持肯定态度。

3. 近人王瑶《中古文学史论》提及谢灵运拟乐府“多寄慨于知遇之感，托古以抒怀”，认为此类诗反映了士人对政治知音的期待与失落。

4. 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗卷》收录此诗，并注：“《初学记》十五、《御览》五百七十二引。”为今本主要出处。

5. 现代学者曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出：“谢灵运部分四言诗模仿《诗经》体式，兼采楚骚笔意，表达对理想人际关系的追慕，《鞠歌行》即其一例。”

以上为【鞠歌行 】的辑评。