翻译
山神也期盼天子驾临，从云雨变幻中可见其灵心。
清晨雨后初晴，皇家行宫沐浴在朝霞之中；傍晚时分，关门处宿雾散去，阴翳消解。
咸阳近在天边，仿佛与天上宫阙相接；清澈的渭水在日光映照下，流经帝都之侧。
我朝以武力因应冬季田猎，但所言“狩猎”并非仅为捕获禽兽，更有彰显威仪、整饬军备之意。
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注释
1. 奉和：臣子应皇帝之诗而作，称“奉和”。
2. 圣制：皇帝所作的诗文。此处指唐玄宗巡幸琼岳所赋之诗。
3. 琼岳：美称山岳，可能指骊山，因唐玄宗常幸华清宫，地属骊山，故以“琼岳”代称。
4. 山祗（zhī）：山神。《楚辞·九歌》有《山鬼》，即山神。
5. 望幸：盼望帝王驾临。古代帝王出行称“幸”，如“幸蜀”“幸洛”。
6. 灵心：神灵的心意，此处谓山神感知帝王将至而显灵应。
7. 岳馆：设于山岳的行宫，如华清宫之类。
8. 关门：指长安附近的关隘，或特指潼关、函谷关等，此处泛指京畿门户。
9. 咸京：即咸阳，代指唐代都城长安。汉唐皆都于咸阳附近，故称。
10. 冬狩：古代冬季举行的田猎活动，兼具军事演习与礼仪功能，《左传》云：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”
以上为【奉和圣制次琼岳韵】的注释。
评析
此诗为张九龄奉和唐玄宗巡幸琼岳（或指骊山华清宫一带）所作，属典型的应制诗。全诗紧扣“圣制”主题，既描绘自然景物的壮丽清幽，又巧妙融入帝王威仪与政治寓意。前四句写景，借山神、云雨、朝霁、宿阴等意象烘托圣地灵氛；五六句转写地理形势，突出京畿与天地相接的庄严气象；结尾二句点明冬狩的政治意义，强调“非为禽兽”，实为宣示武功、巩固统治。整体格调庄重，用语典雅，体现了盛唐应制诗“润色鸿业”的功能特征。
以上为【奉和圣制次琼岳韵】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。首联以拟人笔法写山神“望幸”，赋予自然以情感，既渲染了帝王巡幸的神圣氛围，又暗合“天人感应”思想。颔联“逢朝霁”“解宿阴”对仗工整，一“逢”一“解”，写出天气由阴转晴的过程，象征祥瑞降临，亦隐喻君临带来清明之治。颈联转入空间描写，“天上近”“日边临”极言都城之高远壮丽，将地理景观升华为政治象征，体现盛唐气象。尾联引经据典，化用《春秋》“冬狩”之义，强调此举非为游逸，而是“我武”的体现，凸显儒家“礼乐征伐”的正统观念。全诗语言精炼，意境宏阔，是张九龄应制诗中的典范之作。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题为《奉和圣制次琼岳韵》，列为张九龄作品。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其论张九龄诗风云：“曲江诸作，清雅不群，应制诸篇，尤见庄重。”可为此诗风格之参照。
3. 《文苑英华》卷一百六十七载此诗，题同，归入“应制”类，说明其体裁归属明确。
4. 傅璇琮《唐代诗人丛考·张九龄考》指出：“九龄应制诗多寓规谏之意，虽颂圣而不失士大夫风骨。”此诗末句“何言是即禽”，即含讽喻意味，反对纯以畋猎为乐。
5. 《唐音癸签》卷七评张九龄诗：“风度端凝，词旨朗润，应制之作，亦有规检。”与此诗庄雅得体之风相符。
以上为【奉和圣制次琼岳韵】的辑评。
拼音版
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