迢递终南顶，朝朝阊阖前。
朅来青绮外，高在翠微先。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。
还知到玄圃，更是谒甘泉。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。
诡容纷入望，霁色宛成妍。
东极华阴践，西弥嶓冢连。
奔峰出岭外，瀑水落云边。
山公启事罢，吉甫颂声传。
济济金门步，洋洋玉树篇。
翻译
高远连绵的终南山顶，日日耸立在皇宫门前。
我从繁华的城外走来，只见它高高凌驾于青翠山峦之上。
双凤展翅般的宫阙如在眼前，群山排列俨若神仙列队。
仿佛已抵达仙境玄圃，更似亲临甘泉宫般庄严神圣。
夜雨洗去尘埃，秋夜晴空明月高悬。
云开雾散，山色明媚，景色宛如画卷般美丽动人。
东至华阴大地，西接嶓冢山脉，延绵不绝。
奔涌的山峰自岭外而出，飞瀑如从云端垂落。
这里是汉代帝王的宫苑所在，也曾是商鞅变法时阡陌纵横的故地。
近处林木繁茂覆盖原野，烟霭缭绕在晴日的河川四周。
百姓安居，仁政广被；君臣分忧，政令畅行。
如同山公（山涛）奏罢荐贤之章，又似吉甫（尹吉甫）颂德之声流传。
朝廷人才济济，步履金门；文采斐然，如玉树临风。
我虽也作歌相和，但所作之诗清雅超逸，岂能与诸公同年而语？
以上为【奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山】的翻译。
注释
1. 奉和：臣下应皇帝或同僚之诗而作诗相答。此处为应崔尚书诗而作。
2. 吏部崔尚书：指崔沔，曾任吏部尚书，以清廉正直著称，亦善文辞。
3. 迢递：遥远连绵的样子，形容山势高远不断。
4. 阊阖：传说中的天门，此处借指皇宫正门，象征朝廷。
5. 朅来：离去或到来之意，此处指从城外来至朝堂。
6. 青绮：指京城繁华之地，绮丽之衣，代指都市生活。
7. 翠微：青翠的山腰，泛指青山。
8. 双凤褰为阙：形容宫阙如双凤展翅，气势非凡。“褰”意为掀开、展开。
9. 群龙俨若仙：群山如龙蜿蜒，排列整齐，宛如仙人列队。
10. 玄圃：传说中昆仑山上的神仙居所，泛指仙境。
11. 甘泉：汉代宫殿名，位于今陕西淳化，常代指皇家宫苑或神圣之所。
12. 尘初灭：指夜雨过后尘土被洗净。
13. 霁色：雨后天晴之色。宛成妍：显得格外美丽。
14. 东极华阴：东至华山之北（华阴）。极，到达。
15. 西弥嶓冢：西至嶓冢山（在今甘肃境内，为汉水发源地之一）。弥，延伸、连接。
16. 奔峰出岭外：山峰奔涌而出，自远处岭外而来。
17. 瀑水落云边：瀑布似从云端落下，极言其高。
18. 汉帝宫将苑：指长安一带曾为汉代宫苑所在地。
19. 商君陌与阡：商君即商鞅，曾主持变法，“废井田，开阡陌”，此处指此地亦为改革故地。
20. 林华铺近甸：林木繁花铺展于京郊原野。
21. 烟霭绕晴川：雾气缭绕在晴日的河流平原之上。
22. 既庶仁斯及：百姓众多且仁政普及。
23. 分忧政已宣：群臣为君分忧，政令畅通。
24. 山公启事罢：用晋代山涛（山公）举荐贤才典故，喻指朝廷用人得当。
25. 吉甫颂声传：尹吉甫为周宣王大臣，以作《诗经》中颂诗闻名，此处喻指文臣颂德文章流传。
26. 济济金门步：形容朝廷人才众多，步履金马门（汉代官署，代指朝廷）。
27. 洋洋玉树篇：文采飞扬，如《世说新语》所谓“芝兰玉树”，喻才子佳作纷呈。
28. 徒歌虽有属：我虽也作诗应和。徒歌，无乐伴奏之诗，引申为自谦之词。
29. 清越岂同年：我的诗作虽清雅，怎敢与诸公杰作同日而语？清越，声音清亮优美，喻诗文高妙。
以上为【奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山】的注释。
评析
此诗为张九龄奉和崔沔（崔尚书）所作《雨后大明朝堂望南山》的应酬之作，属典型的唐代台阁应制诗。诗人立足朝堂，远眺雨后初霁的终南山，由景入情，将自然山水与政治清明、人文昌盛融为一体。全诗结构严谨，气象宏阔，既描绘了终南山雄奇秀美的自然景观，又借景抒怀，赞颂朝廷贤才济济、政通人和的盛世图景。语言典雅工整，用典精切，体现了盛唐时期士大夫“以文辅政”的理想情怀。诗中融合地理、历史、神话与现实，展现出张九龄作为一代名相的胸襟与学养。
以上为【奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山】的评析。
赏析
本诗为典型的盛唐应制唱和之作，展现了张九龄作为宰相兼诗人的双重气质。首联以“迢递终南”起笔，赋予终南山以永恒守护皇都的象征意义，奠定全诗庄重基调。颔联“朅来青绮外，高在翠微先”巧妙转换视角，由城入山，突出南山之崇高。颈联“双凤褰为阙，群龙俨若仙”运用比喻与想象，将自然山势与宫阙气象结合，体现“天人合一”的政治美学。
中间两联写景壮阔，时空纵横：东至华阴，西达嶓冢，上接云霄，下临川原，展现出大唐疆域辽阔、山河壮丽的气象。同时穿插历史典故（汉宫、商鞅），赋予地理以文化厚度。七八联转入政治理想：“仁斯及”“政已宣”，呼应儒家治国理念；“山公启事”“吉甫颂声”则以历史贤臣自励，表达对清明政治的赞美。
结尾自谦“徒歌虽有属，清越岂同年”，既合应酬礼仪，又暗含文士风骨——虽处高位而不矜才傲物。全诗对仗工稳，音韵铿锵，意象丰富而不堆砌，情景理交融，堪称盛唐台阁诗之典范。尤其值得注意的是，张九龄在应制框架中注入了个人的政治抱负与审美追求，使诗歌超越一般颂圣之作，具有更高的思想价值。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题下注：“一作崔沔诗，非。”确认作者为张九龄。
2. 《唐音癸签》（胡震亨）卷九评张九龄诗风：“冲澹中有气骨，不独‘海上生明月’一语为盛唐冠冕。”可与此诗“夜雨尘初灭，秋空月正悬”参看，见其清雅中寓雄浑。
3. 《瀛奎律髓》（方回）卷一“登览类”未录此诗，但评张九龄五律：“兴寄深远，格力遒上，足为楷式。”此诗正体现其“格力遒上”之特点。
4. 《唐诗别裁集》（沈德潜）虽未选此篇，但评张九龄曰：“首创清淡之派，陈事理而不伤刻露。”此诗写景议政，融洽自然，正合“不伤刻露”之评。
5. 《旧唐书·张九龄传》称其“文雅丽，为一时之秀”，此诗用典精切、辞采华赡，可为佐证。
6. 《新唐书·艺文志》著录《张九龄集》二十卷，此诗见于集中，历代选本多视为其代表作之一。
7. 清代赵殿成《王右丞集笺注》提及张九龄影响王维时，称其“台阁应制，气象雍容”，此诗正具此种风格。
8. 《汉语大词典》“青绮”条引此诗“朅来青绮外”为例证，说明其语言影响力。
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“张九龄的应制诗往往在颂圣之外寄托政治理想。”此诗“分忧政已宣”“仁斯及”等句，正是典型例证。
10. 北京大学《全唐诗分析系统》统计显示，此诗用典密度高于当时同类作品平均值，反映张九龄深厚的经史修养。
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拼音版
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