辛卯年雪

1. 辛卯年：即唐宪宗元和六年（公元811年）。干支纪年法中，该年为辛卯年。

2. 元和六年春：指公元811年春季，当时韩愈任河南县令，地处洛阳附近。

3. 河南：唐代“河南”多指河南府，治所在洛阳，非今河南省全域。

4. 一尺围：形容积雪深厚，“围”在此处或为夸张量词，强调雪量之大。

5. 崩腾相排拶（zā）：形容雪势汹涌，互相挤压。“排拶”意为逼迫、挤撞。

6. 白帝：中国古代神话中的五方天帝之一，主西方，司秋，亦掌刑杀与肃杀之气。此处借其掌管秋冬寒气之职，喻雪神。

7. 鬖髿（sān suō）：毛发披散之貌，形容神灵仪仗威严飘逸。

8. 白霓：副虹，色较淡，常出现在主虹外侧。古人认为霓为阴象，与寒气相关。

9. 玉妃：仙女，此处喻雪神或雪花化身，与“万玉妃”共同构成雪落如仙子降临的意象。

10. 善祷：指百姓祈求丰收的虔诚祷告。韩愈虽不迷信，但尊重民间信仰中的向善之心。

以上为【辛卯年雪】的注释。

此诗作于唐宪宗元和六年（811年），韩愈时年四十四岁，任河南县令。该年春寒异常，二月末仍大雪纷飞，诗人有感而发，写下这首气象雄奇、想象瑰丽的咏雪之作。全诗以夸张笔法描绘罕见雪景，融合神话意象与现实关怀，既展现自然威力，又寄托民生期盼。诗中既有对奇景的惊叹，也有对“丰年祥瑞”之说的审慎接纳，更表达了对诚心祷祝的尊重，体现了韩愈儒者仁民爱物的情怀与理性精神。

以上为【辛卯年雪】的评析。

本诗以一场反常春雪为切入点，展现出韩愈诗歌“奇崛雄伟”的典型风格。开篇直陈气候反常，点明时间地点，随即以“雪花一尺围”极言雪势之猛，为全诗奠定壮阔基调。中间铺陈雪景，运用大量动态意象：“崩腾”“排拶”“龙凤交飞”“波涛飘扬”，将静态之雪写得气势磅礴，恍若天地神祇出行。诗人引入“白帝”“白霓”“玉妃”等神话元素，构建出一幅宏大的天界巡行图景，使自然现象升华为宇宙级别的仪式，极具浪漫色彩。

然而韩愈并未沉溺于幻想，转而提出“生平未曾见，何暇议是非”，表现出面对天象时的谦卑与理性。他不轻易断言吉凶，却接受“丰年祥”的民间说法，并由此引申出对“善祷”的肯定——这不仅是对民俗的尊重，更是儒家“敬鬼神而远之”却又“重民本”的体现。结尾“寸诚微”反问，凸显了个体诚心在天地之间的价值，赋予诗歌深层的人文关怀。

全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，结构跌宕，想象奇诡，语言劲健，充分展现了韩愈“以文为诗”的艺术特色，亦反映了其作为儒者的理性思辨与仁政理想。

以上为【辛卯年雪】的赏析。

1. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联集释）：“此诗写雪，不作小巧刻画，而以神怪变幻出之，盖取《楚辞》《远游》《大人赋》之遗意，而运以古文气势。”

2. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中运用神话传说，把春雪写得奇幻壮丽……表现了诗人面对自然灾害时既惊异又关切民生的复杂心情。”

3. 《韩愈诗选》（人民文学出版社）：“通篇气势奔放，想象超迈，尤以‘白帝盛羽卫’以下数句，堪称奇想天开，将雪景拟为天帝出行，极具视觉冲击力。”

4. 《读韩记疑》（清·王元启）：“‘或云丰年祥’二语，婉转含蓄，不轻信祥瑞，亦不斥为民愚，得儒者立言之体。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“起结俱有寄托，中幅极状雪势，皆从空中著笔，不滞于迹象，韩公所以过人。”

以上为【辛卯年雪】的辑评。