燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
翻译
燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。
说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”
版本二：
燕赵之地自古以来就以多有慷慨悲壮、好侠任气之士而著称。董邵南参加进士考试，屡次未能被考官录取，怀抱着杰出的才能，心情抑郁地前往河北这个地方。我知道他一定会遇到赏识他的人。董生啊，努力吧！
像你这样怀才不遇的时代，只要是仰慕道义、崇尚仁德的人，都会对你感到怜惜。更何况燕赵之地的豪杰之士，本就天性如此！然而我曾听说，社会风俗会随着教化而改变，我又怎能确定如今的燕赵还和古人所说的那样相同呢？姑且通过你的这次出行来占卜一下吧。董生啊，努力吧！
我因你的出行而有所感慨。请你替我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并到那里的街市上看看，是否还有过去那种屠狗为业的隐逸之士？如果见到他们，请代我告诉他们：“当今圣明天子在位，你们可以出来做官了。”
以上为【送董邵南游河北序】的翻译。
注释
董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人。河北，指黄河以北的燕赵地区。
燕、赵：借指的河北一带。
慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
董生：董先生，指董邵南。
举：考中的意思。
有司：这里是指礼部主管考试的官。
利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。适，到……去。兹土：指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。兹，这。
有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
乎：语气词，啊。
夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
慕义强（qiǎng）仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
矧（shěn）：何况。
出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。
风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随；易，改变。
吾恶（wū）知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？恶，怎么。
聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。聊，姑且；卜，测验、判断。
勉：勉励、鼓励，努力做的意思。
乎：语气词，可解释为“啊”。
感：感想，觉出。
望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸”。
于：介词，在。
屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。据《史记。刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。
谢：告诉。
天子：皇帝，唐宪宗李纯。
出而仕：出来做官。
1. 董邵南：韩愈友人，生平不详，应为不得志的士人，欲往河北谋仕。
2. 河北：指黄河以北地区，唐代中后期多为藩镇割据之地，如魏博、成德、卢龙等镇，不受朝廷完全控制。
3. 燕赵：战国时期燕国与赵国所在地，今河北一带，以多豪侠之士著称。
4. 慷慨悲歌之士：指重义轻生、好侠任气的志士，典出《史记·刺客列传》等。
5. 举进士：参加进士科考试。唐代进士科难考，中者少，故多有“屡不第”者。
6. 有司：主管官员，此指主考官。
7. 抱怀利器：比喻怀有杰出才能。利器，锐利之器，喻才干。
8. 郁郁适兹土：心情忧闷地前往这个地方。“适”即往，“兹土”指河北。
9. 必有合也：一定能够得到赏识与契合。
10. 望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，后被猜忌奔赵，赵封之于观津，号“望诸君”。其墓相传在河北。
11. 屠狗者：指隐于市井的豪杰之士。汉代樊哙曾以屠狗为业，后从刘邦建功立业，此处借指有才能而隐居之人。
12. 明天子在上：指当时在位的皇帝（唐宪宗），韩愈借此强调中央朝廷的正统性与号召力。
13. 出而仕矣：出来为朝廷效力。含有劝说河北隐逸或依附藩镇之士归顺朝廷之意。
以上为【送董邵南游河北序】的注释。
评析
唐宪宗元和年间，安徽寿县的董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇。韩愈一直主张全国“大一统”，反对地方分裂主义。董与韩交谊甚厚，知董“怀抱利器”，往投河北，“必有合”然而这对韩来讲，是一种“从贼”；可董又“不得志于有司”，也正由于此，韩提笔写下了这篇赠序。序文中对董少南怀才不遇深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐含有规劝之意。该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。
1. 本文是一篇赠序，写于唐代中后期藩镇割据严重的背景下，表面是送别友人董邵南赴河北，实则寄托了作者对时局的深切忧虑与政治劝谕。
2. 韩愈借“燕赵多慷慨悲歌之士”的传统形象，既肯定董生前往河北可能获得知遇，又暗含对其投靠藩镇的隐忧。
3. 文章语气反复回环，“董生勉乎哉”两句重复使用，一赞一讽，情感复杂，既有鼓励又有警醒。
4. 末段托董生“吊望诸君之墓”“观屠狗者”，用典精妙，意在唤起豪杰之士归附中央朝廷，体现了韩愈维护国家统一的政治立场。
5. 全文短小精悍，寓意深远，是唐宋赠序中寄寓政治理想的典范之作。
以上为【送董邵南游河北序】的评析。
赏析
1. 结构精巧，层层递进：文章由赞董生之才、述燕赵之风始，继而表达对其遭遇的同情，再转入对风俗变迁的怀疑，最后托以吊古之语，情感由慰藉转为深沉感慨，意蕴逐步深化。
2. 语言简练而富有节奏感：全文仅百余字，却三用感叹句“董生勉乎哉”，前一次为勉励，后一次含反讽意味，形成张力，增强了抒情效果。
3. 用典含蓄而深刻：提及“望诸君之墓”与“屠狗者”，不仅呼应“慷慨悲歌”之士的传统，更暗指河北虽有贤才，但长期脱离朝廷，未能尽其用，寄寓招揽人才、统一政令之愿。
4. 寄寓政治理想：韩愈身处藩镇跋扈之世，此文表面送别，实为劝谕——既劝董生慎择所从，亦劝河北豪杰顺应大势，归附中央。
5. 情感真挚而克制：对友人既有同情鼓励，又有委婉规劝，不直言批评，而以历史与现实对照引发思考，体现儒家“温柔敦厚”的诗教精神。
以上为【送董邵南游河北序】的赏析。
辑评
南宋学者李耆卿《文章精义》：文章短而转折多，气长者，韩退之《送董邵南序》、王介甫《读孟尝君传》是也。
清代学者过商侯在《古文评注》：“唐文惟韩奇”的话，继而又说《送序》为“韩中之奇”。
清代儒家思想刘大櫆《古文辞类纂》：深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。
清代过珙：含蓄不露，曲尽吞吐之妙。唐文惟韩奇，此文为韩中之奇。
1. 苏洵《上欧阳内翰书》：“韩退之之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，而卒归于正。”虽非专论此文，然可概见韩文气势与归旨之正，与此文风格相符。
2. 茅坤《唐宋八大家文钞》卷十六评：“一篇主意只在‘风俗与化移易’一句，其余皆由此发出。末路吊望诸君、访屠狗者，尤为寓意深远。”
3. 沈德潜《唐宋八家文读本》卷七：“两言‘勉乎哉’，一激励之，一望其觉悟也。结处托意遥深，使有心人闻之，当为一叹。”
4. 林云铭《韩文起》评此篇：“通篇俱从‘感’字生出。因董生之行，感及时事，感及人才，感及世变，故语语含情，语语带刺。”
5. 储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》：“末二语，似颂实讽，似劝实惧，得风人之遗。”
以上为【送董邵南游河北序】的辑评。
拼音版
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