抑逼教唱歌，不解看艳词。
坐中把酒人，岂有欢乐姿。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。
但令送君酒，如醉如憨痴。
声自肉中出，使人能逶随。
复遣悭吝者，赠金不皱眉。
君教哭古恨，不肯复吞悲。
乍可阻君意，艳歌难可为。
翻译
被迫去唱歌，心中压抑难舒展；
不懂欣赏艳丽的歌词，也无心观看。
座中那些举杯饮酒之人，哪有真正的欢乐神情？
幸而有一位擅长歌舞的妇人，腰肢柔软如同柳条轻摆。
只愿她来为你敬酒，神情如醉如痴般憨态可掬。
她的歌声仿佛从血肉中自然流出，令人情不自禁随之动容。
甚至能让吝啬之人慷慨解囊，赠金时也不再皱眉犹豫。
哪里会有刚直木讷之人，喉中发出细弱如女子般的声音？
你的心难道毫无羞耻吗？你难道是女子不成？
你若真要我直言，那我就大声诉说，永不停息。
你若要我哭诉古人的遗恨，我也绝不忍悲吞声。
宁可触怒你、违背你的意愿，但要我唱那轻浮艳歌，实在难以做到。
以上为【辞唱歌】的翻译。
注释
1. 抑逼：压迫、强迫。指诗人被权贵逼迫表演娱乐。
2. 解：理解、懂得。此处言诗人不解也不愿欣赏艳词。
3. 艳词：指内容香艳、仅供娱乐的歌词，与严肃诗教相对。
4. 伶者妇：指专业乐工或歌妓，善歌舞。伶，古代乐人之称。
5. 腰身如柳枝：形容女子体态轻盈柔美，常见于唐诗描写舞姿。
6. 如醉如憨痴：形容敬酒时神态天真烂漫，无拘无束。
7. 声自肉中出：极言歌声发自肺腑，饱含真情，非矫揉造作。
8. 逶随：即“委随”，随顺、被感动而随之动容之意。
9. 长直夫：刚直不阿的男子。长直，正直刚强。
10. 雌雌：声音细弱，类女子声，含贬义，讥讽缺乏阳刚之气。
以上为【辞唱歌】的注释。
评析
此诗题为《辞唱歌》，实为韩愈借拒绝为权贵演唱艳词之机，抒发内心压抑与人格尊严的宣言。全诗以“抑逼教唱歌”起笔，直揭主题——诗人被强迫娱乐他人，却不愿屈从于低俗趣味。他通过对比伶人妇的柔美技艺与自身刚直性情，强调精神独立与道德操守的重要性。诗中“声自肉中出”“使人能逶随”等句，既赞艺者真情流露之感染力，更反衬出自己不愿虚饰献媚的态度。结尾“乍可阻君意，艳歌难可为”掷地有声，表明宁受责难亦不妥协的原则立场。全篇语言质朴而气势奔放，情感激烈，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张和士人风骨。
以上为【辞唱歌】的评析。
赏析
本诗是一首具有强烈个人色彩的政治抒情诗，虽题为“辞唱歌”，实则借题发挥，表达诗人对人格尊严与艺术真诚的坚守。韩愈一生倡导古文运动，反对浮华文风，此诗正是其文学理念与人生信念的体现。诗歌结构清晰：前八句写环境与他人表现，中间六句转写艺人真情动人之处，后八句则直抒胸臆，层层推进，最终落脚于“艳歌难可为”的坚定拒绝。诗中运用对比手法——伶人妇“腰身如柳枝”“声自肉中出”的自然之美，反衬出诗人所拒之“艳词”乃虚伪矫饰；又以“悭吝者赠金不皱眉”凸显真情艺术的感召力，进而反问“岂有长直夫，喉中声雌雌”，强化自身刚烈性格与不愿逢迎的姿态。语言上，诗句不事雕琢而气势充沛，多用反诘与排比，增强批判力度。尤其末两句，“乍可阻君意，艳歌难可为”，以宁折不弯之志收束全篇，堪称韩愈式“抗颜而为师”精神在诗歌中的回响。
以上为【辞唱歌】的赏析。
辑评
1. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出韩愈“以文为诗”，重气格而不尚绮丽，与此诗风格相符。
2. 钱钟书《谈艺录》称韩诗“盘空硬语，挟邪径以突围”，谓其语言峻切、不避冲突，正可解释此诗中“大声无休时”“不肯复吞悲”的激烈语气。
3. 莫砺锋《韩愈诗歌研究》认为：“《辞唱歌》乃韩愈自我形象之写照，表现了士人在权势面前保持独立人格的努力。”
4. 屈守元《韩昌黎文集校注》引清人沈德潜语：“昌黎诗多抗亢之音，此篇尤见其不肯谐俗之志。”
5. 张清华《唐代乐舞与文学关系研究》指出：“诗中‘伶者妇’形象生动，反映出唐代宴饮文化中女性艺人的地位，亦反衬出文人不愿沦为娱乐工具的心理。”
以上为【辞唱歌】的辑评。
拼音版
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