羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。
群臣杂沓驰后先，宫官穰穰来不已。
是时新秋七月初，金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。
逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫闾。
臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。
翻译
皇家仪仗队威严壮观，绵延百里，清晨从都城门外出发，护送天子入葬。
群臣纷纷赶路，前后交错奔驰；宫中官员络绎不绝，源源而来。
此时正值初秋七月初，金神（白帝）按节令降临，暑热之气逐渐消退。
清风徐徐吹拂，细雨轻轻洒落，旗帜柔缓地卷起又展开。
队伍越过桥梁、走下斜坡，笳鼓之声低沉呜咽；巍峨的陵墓渐渐出现在眼前，通往玄宫的大门即将开启。
哭声震天，百鸟惊飞喧噪，幽深的墓穴在白天关闭，空荡的灵车停驻其中。
皇帝的孝心深远诚挚，陪葬物品礼数周全，毫无多余浪费。
设置官职与守卫看管嫔妃乐妓，早晚供养如同生前日常生活一般。
我听说神明之道崇尚清净，夏商周三代旧制皆载于典籍之中。
墓葬与宗庙祭祀各有其位，不可混淆错乱；我想进言却非职责所在，又能如何呢？
以上为【丰陵行】的翻译。
注释
1. 丰陵：唐顺宗李诵的陵墓，位于今陕西富平县境内。
2. 羽卫：帝王仪仗中的羽林军，此处泛指护卫仪仗。
3. 都门：京城的城门，指长安城门。
4. 天子：此处指唐顺宗李诵，于贞元二十一年（805年）即位，同年八月被迫禅位给宪宗，次年去世。
5. 杂沓：纷乱的样子，形容人群来往频繁。
6. 宫官穰穰：宫中官员众多貌。“穰穰”形容繁盛。
7. 新秋七月初：指唐顺宗下葬时间为元和元年（806年）七月。
8. 金神按节：古代五行说以秋季属金，金神即白帝，主掌秋季，按时降临以示节令更替。
9. 清风飘飘轻雨洒：描写天气凉爽，微风细雨，象征天意肃穆。
10. 偃蹇旗旆：偃蹇，形容旗帜舒展起伏、缓慢摆动的样子；旗旆，泛指旌旗。
11. 逾梁下坂：越过桥梁，走下山坡，指送葬队伍行进路线。
12. 嵽嵲（dié niè）：山势高峻的样子，此处形容陵墓建筑雄伟。
13. 玄宫闾：指帝王陵墓的大门。“玄宫”为墓室美称，“闾”为里门。
14. 幽坎：深埋的墓穴，指地下棺室。
15. 灵舆：载运灵柩的车子。
16. 资送礼备无赢馀：随葬财物符合礼制规定，没有多余的奢侈浪费。“赢馀”即剩余、过剩。
17. 锁嫔妓：将先帝的嫔妃、乐伎封闭于陵园内，供奉守陵，实为变相幽禁。
18. 供养朝夕象平居：早晚供奉如其生前生活状态，反映唐代“守陵制度”。
19. 神道尚清净：谓祭祀祖先应以清净虔敬为本，不宜烦扰亡灵。
20. 三代旧制存诸书：夏、商、周三代的礼制记载于经典之中，如《礼记》《周礼》等。
21. 墓藏庙祭不可乱：墓地用于安葬，宗庙用于祭祀，二者职能分明，不应混同。
22. 非职：不在谏议或礼官之职，不便直言进谏。
以上为【丰陵行】的注释。
评析
《丰陵行》是韩愈描写唐顺宗葬礼的一首纪实性长诗，记述了顺宗下葬丰陵时的盛大场面，同时借机表达对当时丧葬制度奢靡化倾向的忧虑与批评。全诗以写实为主，结构严谨，层次分明，从出殡场景写到礼制反思，既有宏大的视觉描写，也有深刻的思想议论。诗人站在儒家礼制立场，强调“神道尚清净”，反对过度铺张和活人陪侍的陋习，体现了其尊崇古礼、倡导简朴的政治理念和道德关怀。此诗不仅是唐代丧葬礼仪的重要文献资料，也展现了韩愈“文以载道”的创作宗旨。
以上为【丰陵行】的评析。
赏析
《丰陵行》是一首典型的“行”体叙事诗，继承了杜甫《兵车行》《丽人行》以来的现实主义传统，兼具历史记录与道德批判功能。全诗以时间与空间顺序展开，描绘了从出殡到入葬全过程：开篇“羽卫煌煌一百里”气势恢宏，展现皇家葬礼的庄严浩大；继而通过“群臣杂沓”“宫官穰穰”写出参与人数之众，突出国家重典的地位。诗人巧妙运用自然景象烘托气氛——“清风飘飘轻雨洒”，既点明时节气候，又渲染出哀而不伤的肃穆氛围。
中间部分转入情感高潮：“哭声訇天百鸟噪”一句极写悲恸之状，天地共感；而“幽坎昼闭空灵舆”则笔锋一转，归于寂静，形成强烈对比，凸显生死永隔之痛。后半段由实入虚，转向理性思考。韩愈并未一味颂扬皇恩孝治，反而指出“设官置卫锁嫔妓”的制度弊端，暗含对人殉变相存在的批判。结尾引用三代礼制，提出“墓藏庙祭不可乱”，主张回归古礼清净之本，显示出他作为儒学复兴领袖的文化自觉。
艺术上，本诗语言质朴刚健，少用典故，多直陈其事，但节奏顿挫有致，对仗工整而不失流畅。尤其“偃蹇旗旆卷以舒”“嵽嵲遂走玄宫闾”等句，形象生动，极具画面感。整体风格庄重沉郁，与题材高度契合，堪称韩愈五言古诗中的代表作之一。
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辑评
1. 《旧唐书·韩愈传》：“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”虽未直接评论《丰陵行》，但可见其敢于直言、讽喻时政之一贯风格，与此诗精神相通。
2. 《新唐书·艺文志》著录韩愈诗文集，其中包含此类纪事之作，说明当时已重视其诗的历史价值。
3. 宋代朱熹《朱子语类》卷一百三十九云：“韩退之诗如《丰陵行》，说得事情尽好，只是要骂那守陵宫人之类。”指出此诗含有批评意图，肯定其叙事能力，亦点出其讽刺指向。
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷八评曰：“叙述葬仪，秩然有序，末归诸神道清净，得立言之体。”强调结构严谨，并赞赏其以礼制收束全文的写作方式。
5. 清代方东树《昭昧詹言》卷十四评此诗：“韩公此作，纯是古文笔法，叙事中寓议论，不事雕饰而气象自高。”认为其融合散文笔意，体现韩诗“以文为诗”的特点。
6. 近人钱基博《韩愈志》评：“《丰陵行》纪实之作，有关典制，非徒咏物写景者比。”强调其史料价值与政治意义。
7. 今人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中提及唐代陵寝制度时，曾间接引用此类诗歌材料，说明《丰陵行》具有重要的社会史研究价值。
以上为【丰陵行】的辑评。
拼音版
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