寄随州周员外

1. 寄随州周员外：题中“随州”为唐代州名，今湖北随州；“周员外”指姓周的员外郎，官职名，具体生平不详。

2. 陆孟丘杨：指四位已故友人，分别为陆质（字通理）、孟简、丘上卿、杨巨源，均为韩愈同时代文士或官员，皆已去世。

3. 久作尘：化为尘土，指死亡已久。

4. 同时存者：与自己同一时代尚存于世的人。

5. 更谁人：还有谁，强调故人零落殆尽的孤寂感。

6. 金丹：道教炼制的所谓长生不老药，象征修炼成仙之术。

7. 别后知传得：自分别之后，听说你已得到金丹之术。

8. 乞取：请求给予。

9. 刀圭：古代量药的小勺，此处借指极少量但极为珍贵的灵药，常用于道教语境中，象征可起死回生的神药。

10. 救病身：指韩愈晚年体弱多病，希望借助外力疗疾延年。

以上为【寄随州周员外】的注释。

此诗为韩愈寄赠随州周员外之作，表达了诗人对旧友凋零的深切感伤以及自身年老多病、渴望延年益寿的迫切心情。诗中“陆孟丘杨”四人皆为早逝之友，韩愈借此感叹人生无常、故人难再。后两句转向现实，借道教“金丹”“刀圭”等意象，寄托其对长生或疗疾之法的希冀，亦折射出中唐士人受道教影响的思想倾向。全诗情感真挚，语言简练，哀而不伤，体现韩愈晚年心境之苍凉与超脱。

以上为【寄随州周员外】的评析。

本诗虽短，却蕴含深沉的人生感慨。首句以“陆孟丘杨久作尘”开篇，直陈旧友尽逝，笔力沉痛，四人并列，不加修饰，反显真实悲怆。次句“同时存者更谁人”以反问加强语气，凸显诗人孤独无依的晚景心境，具有强烈的时间流逝与生命脆弱之感。后两句笔锋一转，由生死之叹转入对长生之术的向往，借用道教“金丹”“刀圭”等意象，既反映中唐士大夫普遍崇道的社会风气，也表现诗人面对病痛与死亡威胁时的心理寄托。值得注意的是，韩愈素以排佛老著称，然在此诗中却流露出对道教方术的渴求，正可见其思想中理性与情感的矛盾张力——理智上批判迷信，情感上却难敌对生命终结的恐惧。全诗语言质朴，情感层层递进，由怀旧而至自怜，由感伤而生祈愿，展现出一代文豪内心深处的脆弱与真实。

以上为【寄随州周员外】的赏析。

1. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗作于晚年，感旧伤时，语极凄恻。‘久作尘’三字，沉痛入骨。”

2. 《韩愈诗选》（陈迩冬选注）：“韩愈虽辟佛老，然晚年多病，亦不免有服食求仙之思。此诗‘乞取刀圭’之语，正是其矛盾心理之体现。”

3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗从故人凋零写到自身病苦，过渡自然。末句以求药作结，情真意切，非泛泛酬赠之作可比。”

4. 《韩愈文集校注》（马其昶）：“周员外当精于养生之术，故公有乞药之言。非笃信神仙，实病中望治之诚耳。”

以上为【寄随州周员外】的辑评。