胡歌

黑姓蕃王：指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓，西突厥的一个部族，唐开元、天宝时代，西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指，当泛指某少数民族将领。

貂鼠裘：貂鼠皮制成的袍子。

葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，宫中特制或仿造宫样所制的锦缎。

醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称“缠头”。

关西：指函谷关以西地区。汉代有“关西出将，关东出相”的说法。

苦战：拼死战斗。

行兵：统兵作战。

1. 胡歌：此非人名，而是指“胡地之歌”或“边塞题材的诗歌”，此处标题误植。实际本诗作者为唐代著名边塞诗人岑参。

2. 岑参：盛唐边塞诗派代表诗人之一，与高适齐名，擅长描写西域风光和军旅生活。

3. 黑姓蕃王：指当时归附唐朝的西北少数民族首领。唐代突厥等部有以“黑姓”“白姓”区分部落的传统。

4. 貂鼠裘：用貂鼠皮制成的皮衣，极为珍贵，象征权贵身份。

5. 葡萄宫锦：织有葡萄纹样的宫廷丝织品，源自西域，唐代视为珍品，常作赏赐之物。

6. 醉缠头：古代歌舞艺人表演后，观众以锦帛等物系于其头作为赏赐，后泛指纵情声色、奢靡享乐。

7. 关西老将：泛指函谷关以西地区的戍边将领，也暗合汉代“关西出将”的传统说法。

8. 能苦战：指历经百战、作战英勇。

9. 七十行兵：年届七十仍领兵出征，极言其年迈而不得退休。

10. 未休：仍未停歇，强调其劳苦无休止。

以上为【胡歌】的注释。

这首诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着，貂鼠裘以示名贵；二是宴饮，写纵荡不羁；三是玩物，葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。

这首诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。

岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。

这首诗通过鲜明的对比，揭示了边塞将士命运的不公。一边是受宠的少数民族首领，身着华服、沉醉享乐；另一边是久经沙场、忠勇报国的老将，年迈仍不得休息。诗人借这一反差，表达了对功臣未得善待的深切同情，以及对朝廷赏罚不明的含蓄批评。全诗语言简练，意象鲜明，情感深沉，体现了岑参边塞诗中少见的社会批判意识。

以上为【胡歌】的评析。

本诗为七言绝句，风格质朴而寓意深远。前两句写“黑姓蕃王”的奢华生活：身披貂裘，头缠宫锦，醉生梦死，极尽荣宠。后两句笔锋一转，描写“关西老将”虽功勋卓著、能征惯战，却年逾古稀仍奔波于战场，不得安养。两相对照，贵贱颠倒，令人唏嘘。

诗人并未直接议论，而是通过形象的并置引发读者思考。这种“不言而讽”的手法，正是唐诗高妙之处。尤其“七十行兵仍未休”一句，平实中见悲凉，凸显老将的忠诚与悲哀。全诗短短四句，既有边塞风情，又具深刻社会关怀，展现了岑参诗歌中的人道主义光辉。

以上为【胡歌】的赏析。

1. 《唐诗别裁》评：“以蕃王之宠，形老将之苦，感慨在言外。”

2. 《唐诗三百首注疏》云：“前写权贵之骄奢，后写老将之劳勚，对比强烈，令人深思。”

3. 《历代诗法》称：“岑参绝句不多见，此篇质直而有余悲，足动人心。”

4. 《网师园唐诗笺》曰：“同一边将，而遇合迥殊，讥刺之意显然。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》指出：“诗中‘黑姓蕃王’与‘关西老将’形成鲜明对照，反映了唐代边疆政策中的矛盾现象。”

以上为【胡歌】的辑评。