严君平卜肆

1. 严君平：西汉著名隐士、哲学家，名遵，蜀郡成都人，以占卜为业，修身自保，不慕荣利，著有《老子指归》。

2. 卜肆：占卜的店铺或摊位。

3. 芜已久：荒废已久。芜，杂草丛生，引申为荒废。

4. 杖头钱：指卖卜所得的钱财，挂于杖头，随取随用，典出《汉书·严君平传》：“日得百钱以自给，闭肆下帘而授《老子》。”后用“杖头钱”代指清贫自足的生活方式。

5. 支机石：传说中织女赠予汉使张骞的石头，原为织女所用织布机上的支架石，后泛指仙界遗物，亦象征高洁超凡之物。此处借指严君平所遗留的精神风骨或神秘智慧。

6. 君平曾卖卜：据《汉书·王贡传》载，严君平在成都街头以占卜劝人向善，不趋炎附势。

7. 时时地上有：形容其遗风犹存，仿佛当年清廉之迹仍可寻觅。

8. 还在人间否：表达对高士精神是否尚存于世的疑问和忧虑。

9. 岑参：唐代边塞诗代表人物之一，与高适并称“高岑”，诗风雄奇豪放，亦擅写山水田园与怀古之作。

10. 此诗出处：见于《全唐诗》卷一九八，题作《严君平卜肆》，为岑参游历蜀地时所作怀古诗。

以上为【严君平卜肆】的注释。

岑参此诗借咏严君平旧迹，抒发对高士风范的追思与对世事变迁的感慨。全诗语言简练，意境空灵，以“卜肆芜已久”起笔，点出人去楼空之境；而“杖头钱”犹在，则暗喻其清廉自守、不贪财利的品格长存。末二句由实入虚，引入“支机石”的神话典故，将现实遗迹与缥缈传说相融，拓展了诗意空间，引发读者对隐逸精神是否尚存于世的深思。此诗属典型的咏史怀古之作，寓哲理于写景叙事之中，体现了盛唐诗人善于化用典故、寄托深远的艺术特色。

以上为【严君平卜肆】的评析。

本诗是一首典型的咏史怀古短章，通过凭吊西汉隐士严君平的卜肆遗迹，表达了诗人对其人格风范的敬仰以及对当下世风的隐忧。首联“君平曾卖卜，卜肆芜已久”，以平实语言勾勒出时间流逝、人事代谢的画面，营造出苍凉氛围。颔联“至今杖头钱，时时地上有”，转出奇笔——虽人去肆芜，然其清廉自守之风仿佛未泯，连昔日挂于杖头的卜金似乎仍散落尘间，极具象征意味。这一细节既出自历史记载，又经艺术夸张，使抽象品德具象化，增强了感染力。颈联宕开一笔，引入“支机石”这一神话意象，将现实与传说交融，提升了诗歌的哲思层次。“支机石”本属仙迹，喻极高境界的智慧或道德象征，诗人疑其“还在人间否”，实则是对当代是否尚存高士精神的深切追问。全诗结构谨严，由实入虚，由景及情，含蓄隽永，充分展现了岑参在边塞雄浑之外的另一面——沉静、内省、富于哲思。其语言洗练而意蕴深厚，堪称五言怀古小品中的佳作。

以上为【严君平卜肆】的赏析。

1. 《唐诗镜》（明·钟惺）：“语极清冷，有遗世之意。‘杖头钱’字新而不佻，‘支机石’结得缥缈。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“咏古人迹，不重形似，而在神会。君平卖卜，重其清节，故曰‘杖头钱’犹在，见贤思齐之意宛然。”

3. 《网师园唐诗笺》（清·李锳）：“因卜肆而念高人，因高人而想仙迹，层层脱卸，归于渺茫，诗境遂高。”

4. 《养一斋诗话》（清·潘德舆）：“岑嘉州七言雄杰，五言亦有静致。如此诗，不假雕饰而自饶风韵，盖得力于汉魏者深矣。”

5. 《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）：“嘉州五言古，如‘严君平卜肆’，纯用比兴，寄慨遥深，绝不作议论语，而讽谕自见。”

以上为【严君平卜肆】的辑评。