醉戏窦子美人

1. 醉戏：酒醉之中调笑、戏谑，此处指诗人醉中观赏美人而作诗。

2. 窦子美人：指姓窦的美人，具体身份不详，“子”为古代对人的尊称或美称。

3. 朱唇一点桃花殷：形容嘴唇红润如桃花，殷即深红色。

4. 宿妆：隔夜的妆容，未及重新梳洗打扮。

5. 偏髻鬟：发髻歪斜，暗示醉后慵懒之态。

6. 阳台女：指巫山神女，典出宋玉《高唐赋》，楚王梦中与神女相会于阳台，神女自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。

7. 醉着：醉态，醉中的样子。

8. 莫许归巫山：意为不要让她轻易回到巫山，暗喻希望美人留在身边，勿如神女般飘然离去。

9. 巫山：位于今重庆市巫山县，因《高唐赋》传说成为男女欢会、爱情的象征。

以上为【醉戏窦子美人】的注释。

此诗为岑参所作的一首描写美人醉态的短诗，风格婉约绮丽，与他常见的边塞雄奇诗风迥异。诗中以“朱唇”“桃花”“阳台女”等意象描绘出一位娇艳动人的女子形象，借“宿妆”“醉着”点出其慵懒迷离之态。诗人巧妙化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的巫山神女典故，将现实中的美人比作神话中的仙子，既增添浪漫色彩，又含蓄表达爱慕与留恋之情。全诗语言精炼，意境缥缈，展现出岑参诗歌风格的多样性。

以上为【醉戏窦子美人】的评析。

这首诗虽短，却极富画面感与情致。开篇以“朱唇一点桃花殷”起笔，视觉鲜明，突出美人唇色之艳，继而“宿妆娇羞偏髻鬟”写出其醉后不整之态，非但不俗，反增娇媚。这种“残妆”之美，正是唐代审美中所欣赏的慵懒自然之韵。后两句转入想象，将美人比作“阳台女”，即巫山神女，赋予其超凡脱俗的气质。而“醉着莫许归巫山”一句，语带挽留，情意绵绵，既有对美人姿色的倾倒，也隐含不愿良辰美景消逝的怅惘。全诗融合写实与神话，虚实相生，情感含蓄而浓烈，体现了盛唐诗人善于以典入诗、托物寄情的艺术功力。值得注意的是，岑参以边塞诗著称，此类香艳题材较为罕见，或为早年游历长安、洛阳时所作，展现了其诗歌题材的多样性。

以上为【醉戏窦子美人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题为《醉戏窦美人》，未载评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇。

4. 今人周啸天主编《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗条目。

5. 学术界对此诗关注较少，多视为岑参非主流作品，未见专题研究或权威辑评资料。

6. 各类唐诗选本如《唐诗三百首》《万首唐人绝句》等均未收录此诗。

7. 现存文献中无宋代至清代诗话对此诗的直接评论。

8. 当代网络资料多为通俗解读，缺乏学术性辑评来源。

9. 《岑参集校注》（廖立校注）收录此诗，但未附历代评语。

10. 综上所述，此诗在传播与接受史上影响有限，目前无可靠历史辑评资料可征引。

以上为【醉戏窦子美人】的辑评。