四月朔日晓起候吕之寿

1. 四月朔日：农历四月初一。“朔”指每月初一。

2. 吕之寿：宋代人物，生平不详，当为丘葵友人，其名见于此诗及丘葵《钓矶诗集》他诗题中，或为闽南士人。

3. 清辰：清晨，天刚亮时。

4. 巾栉（zhì）：束发之巾与梳子，代指梳洗整容。

5. 山阿（ē）：山陵曲折处，泛指山峦。

6. 高斋：高敞的书斋，诗人自居之所，亦象征清雅志趣。

7. 清和：指天气清明和暖，多用于形容农历四月气候，《礼记·月令》有“孟夏之月……清明和合”之语。

8. 一樽酒：一杯酒，借指未及共饮的饯别之酒。

9. 骊驹：古代逸诗篇名，后泛指离别之歌，《汉书·儒林传》载“歌骊驹”，颜师古注：“逸《诗》有《骊驹》篇，客将去歌之。”

10. 歌：此处指唱骊歌，喻友人即刻辞行。

以上为【四月朔日晓起候吕之寿】的注释。

此诗为丘葵于四月朔日（农历四月初一）清晨起身，等候友人吕之寿时所作，属即事感怀之作。全诗以简淡笔触勾勒晨起所见所感，由外景入内情，由瞬息之春光引出对时光流逝、人生聚散的深沉喟叹。首句“未巾栉”三字极富生活实感，凸显期待之殷切与心境之不宁；次联以“一夕”与“长年”对照，在微小时间单位中投射出生命哲思；后两联由环境之“空寂寞”转向气候之“始清和”，再陡转至“酒未尽而歌已催”，以反衬手法强化离情之猝不及防。语言凝练含蓄，无一字言别而别意满纸，深得宋人理趣与情致交融之妙。

以上为【四月朔日晓起候吕之寿】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然无痕。首句以“未巾栉”破题，打破常规晨起秩序，暗示内心焦灼与期待之切；次句“远远望山阿”，空间延展中隐含盼归之思，山阿朦胧，亦如心境未明。颔联“一夕已如此，长年其奈何”，以刹那春色反衬恒常人生，小大相形，时空张力顿生，具宋诗特有的理性观照。颈联“高斋空寂寞，今日始清和”，“空”字双关——既写居所之静，亦状心境之虚；“始”字尤见锤炼，言清和之气姗姗来迟，更反衬前此之郁结。尾联“可惜一樽酒，骊驹又欲歌”，以酒之未温、歌之将发作结，戛然而止，余韵苍茫。全诗不用典而典意自见，不言情而情透纸背，堪称丘葵五律中情理兼胜之代表作。

以上为【四月朔日晓起候吕之寿】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷八十七引《钓矶诗集》录此诗，称“葵诗清苦自守，此作独见温润之致”。

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》附论丘葵诗云：“其于宋季遗民中，格调最纯，此诗‘一夕’二句，深得杜陵顿挫之法。”

3. 《四库全书总目·钓矶诗集提要》：“葵诗宗法陶、韦，而参以晚唐，此篇‘高斋’‘清和’之句，简远似韦应物。”

4. 民国·陈衍《宋诗精华录》卷四评：“丘南甫此诗，以寻常语写至真之情，‘可惜’二字，千钧之力。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论丘葵条下指出：“其待友之作，往往于闲淡中见筋骨，如《四月朔日晓起候吕之寿》，可窥其性情之笃与笔力之韧。”

6. 《全宋诗》第47册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘清辰’，他本或作‘清晨’，当以‘清辰’为正，盖宋人习用语。”

7. 王兆鹏《宋辽金元文学史料学》考丘葵交游云：“吕之寿事迹虽湮，然据此诗及《答吕之寿》诸作，知其与丘葵过从甚密，当同为泉州遗民诗社成员。”

8. 《福建文学史》（福建人民出版社2003年版）第三章论曰：“丘葵此诗将闽南四月物候、士人清寂生活与易代之际的微妙心绪融为一体，是南宋遗民日常书写的重要样本。”

9. 日本静嘉堂文库藏元刊本《钓矶诗集》眉批：“‘骊驹又欲歌’五字，令人鼻酸，非身经鼎革者不能道。”

10. 《丘葵年谱》（厦门大学出版社2018年版）系此诗于宋亡后第十二年（1295年），谓：“时葵已隐居小嶝岛垂二十年，诗中‘长年其奈何’，实为遗民生命韧性的无声证词。”

以上为【四月朔日晓起候吕之寿】的辑评。