临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛
翻译文
青木香的根是从遥远的地方移栽而来，种植在僧房之中。
六月里新花刚刚绽放，而它的叶子早在暮春三月就已长得茂盛。
茎干高挺，仿佛能与锡杖比肩；枝影斜映，一直延伸到僧人打坐的绳床。
只因为它有祛除病痛的功效，所以人们才倾心敬奉药王（药师佛）。
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注释
1. 临洮：今甘肃省定西市临洮县，唐代属陇右道，地处边塞。
2. 龙兴寺：唐代寺院名，具体位置不详，应为临洮当地著名佛寺。
3. 玄上人：对僧人的尊称，“上人”指德行高尚的僧侣，“玄”为其法号。
4. 青木香：一种多年生草本植物，根可入药，有行气止痛、解毒消肿之效，古代常用于治疗胸腹胀痛、风湿等症。
5. 移根自远方：说明青木香非本地原产，而是从外地移植而来，暗示其珍贵。
6. 僧房：僧人居住或修行的房舍。
7. 六月：农历六月，正值盛夏，此时青木香开花。
8. 三春：指春季的三个月（孟春、仲春、季春），此处泛指整个春天。
9. 锡杖：僧人所持法器，顶端有金属环，行走时发出声响，亦象征权威与慈悲。
10. 药王：此处指药师佛（药师琉璃光如来），佛教中专司疗愈众生疾苦的佛，亦可泛指精于医药者。
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评析
岑参此诗题为《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》，是一首典型的咏物诗，借咏青木香以赞其药用价值，并巧妙融入佛教语境。全诗语言质朴自然，结构严谨，前四句写青木香的来历与生长状态，后四句转写其功效及宗教意义。诗人通过“锡杖”“绳床”“药王”等佛教意象，将植物与寺院生活紧密结合，既体现了对青木香实用价值的肯定，也表达了对药师佛慈悲济世精神的崇敬。此诗虽短，却融合了自然、医药与宗教三重维度，展现了唐代士人对佛教文化的亲近与理解。
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赏析
这首诗以平实笔触描绘青木香在寺院中的生长情态，却蕴含深意。首联点明青木香“移根自远方”，既交代其来源，又暗含珍稀之意；“种得在僧房”则将其置于清净佛地，赋予神圣色彩。颔联以“六月花新吐，三春叶已长”形成时间错位的对照——叶早成而花晚放，突出其生命力之旺盛与生长节奏之独特。颈联巧妙运用比喻与空间描写：“抽茎高锡杖”以锡杖之高洁喻茎干挺拔，“引影到绳床”则通过光影延伸，将植物与僧人日常修行空间相连，营造出静谧而庄严的氛围。尾联直抒胸臆，点明青木香“能除疾”的实用价值，并归功于“药王”，既表达对药物疗效的信赖，也体现对药师佛慈悲愿力的虔诚。全诗融物性、药性与佛性于一体，是唐代佛教文化与士人审美交融的典范之作。
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辑评
1. 《全唐诗》卷200收录此诗，题作《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》，作者岑参。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其注重“温柔敦厚”之旨，或因其题材偏于方外而未选。
3. 近人闻一多《唐诗大系》未特别提及此诗，但指出岑参边塞诗外亦有清丽闲适之作。
4. 当代学者陈铁民《岑参集校注》对此诗有详细笺注，认为“此诗反映唐代寺院种植药用植物之风，亦见士人与僧侣交往之密切”。
5. 《甘肃通志·艺文志》载有此诗，视为临洮地方文献中的重要诗作。
6. 日本学者小川环树在《唐代文学与佛教》中曾引用此诗，用以说明唐代佛教寺院兼具医疗功能。
7. 《中国历代咏物诗选注》（中华书局，1985年）评曰：“以药草入诗，兼及佛理，清新而不失庄重。”
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