陶庵梦有夙因，常梦至一石厂，峥窅岩岪，前有急湍洄溪，水落如雪，松石奇古，杂以名花。梦坐其中，童子进茗果，积书满架，开卷视之，多蝌蚪、鸟迹、霹雳篆文，梦中读之，似能通其棘涩。闲居无事，夜辄梦之，醒后伫思，欲得一胜地仿佛为之。郊外有一小山，石骨棱砺，上多筠篁，偃伏园内。余欲造厂，堂东西向，前后轩之，后磥一石坪，植黄山松数棵，奇石峡之。堂前树娑罗二，资其清樾。左附虚室，坐对山麓，磴磴齿齿，划裂如试剑，匾曰“一丘”。右踞厂阁三间，前临大沼，秋水明瑟，深柳读书，匾曰“一壑”。
缘山以北，精舍小房，绌屈蜿蜒，有古木，有层崖，有小涧，有幽篁，节节有致。山尽有佳穴，造生圹，俟陶庵蜕焉，碑曰“呜呼有明陶庵张长公之圹”。圹左有空地亩许，架一草庵，供佛，供陶庵像，迎僧住之奉香火。大沼阔十亩许，沼外小河三四折，可纳舟入沼。河两崖皆高阜，可植果木，以橘、以梅、以梨、以枣，枸菊围之。山顶可亭。山之西鄙，有腴田二十亩，可秫可秔。门临大河，小楼翼之，可看炉峰、敬亭诸山。楼下门之，匾曰“琅嬛福地”。缘河北走，有石桥极古朴，上有灌木，可坐、可风、可月。
翻译
我的梦中也许有前世的因缘吧，常常梦见来到一座石头砌成的广厦，周围山石险峻，山路幽深，在石屋前有一条湍急回转的小溪，小溪流速极快使得飞溅的水花像落雪一般，近旁的松树石头都很奇特古老，松石附近遍开着各种名花。梦中我坐在石屋里，童子端上名茶和水果，满室的书架上摆放着满满的书籍，打开书来看，大多是蝌蚪文、鸟爪痕迹、霹雳篆文。在梦中似乎能读懂这些艰涩的文字。闲居无事的时候，便常做这个梦。醒来凝神细想后，觉得应该遵循梦的指示，找一个幽静的地方按梦中的模样建造一个同样的环境。多方寻找后发现在郊外有一座小山，石崖坚硬陡峭如刀砍斧削，山上有一大片丛生的竹林，隐藏在一座废弃的园林里面。我准备就在这里建造一幢大厦，大堂东西向，前后再各建一座轩，屋后平整出一个石头围着的坪，在上面种上几棵黄山松，并用奇石制造出高峡的氛围。大堂前面种两棵娑罗树，使之增加堂前的树荫。大堂左侧可以附丽一间虚室，坐在里面可以看到登山的路径，室前石磴整整齐齐，见棱见角，如同传说中的试剑石被宝剑劈裂一般，门上悬一块匾上书“一丘”。右侧准备建造敞开的阁楼三间，阁楼前临一个大池塘，秋天里池水清莹明净，正适合坐在池塘前的柳荫深处读书，阁上悬一块匾上书“一壑”。
顺山路向北，再建造几幢精美房舍，曲折蜿蜒，四周有古树，有悬崖，有山涧，有竹林，每一环节均错落有致。山的尽头有一个位置极佳的洞穴，在这里我建造了自己的生坟，等到陶庵我彻底解脱烦恼的那天所用，碑文写道“呜呼有明陶庵张长公之圹”。生坟左侧有约一亩的空地，想在这里搭建一座草庵，里面供佛像，也供我自己的塑像，迎聘僧人住在这里供奉香火。堂屋前的大池塘面积约十亩左右，池塘连通外面转了三四道弯的小河，通过小河可以划船进入池塘。小河两岸都是平缓的高坡，顺坡地往上可以种植各种果树，可以用诸如橘树、梅树、梨树、枣树、枸菊等将两岸装点起来。山顶可建一座亭子。西边山下，有良田二十亩，可种高粱、水稻。围墙大门建在面临大河处，建一座有飞檐的小楼作为制高点，在楼上可以看炉峰、敬亭等山。楼下是大门，门上同样悬一块匾，题字“琅嬛福地”。顺着河向北走，还有一座极其古朴的石桥，石桥前面的灌木像伞一样，可以闲坐，可以乘凉，可以赏月。
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注释
琅嬛福地：神仙居住的洞府。出自元代伊世珍的笔记小说《琅嬛记》中第一篇。故事说西晋政治家张华（字茂先）在游洞穴时结识一人，这人引领他来到一个隐藏在石门之内的所在，宫室巍峨，古树参天。其中有一密室，满满的都是书籍，而且大多是没有读过的。嗜书的张华大喜，想租住几天，那人笑着说道：“先生怎么这样犯痴，此地怎可租赁呢？”即命童子送出。张华问地名，告知“琅嬛福地”。张华一迈出大门，即自然关闭，只剩大石和藤萝。后来张华在他所著《博物志》中做了记载，可惜被晋惠帝下令删除。
窅（yǎo）：深远。
岪（fú）：半山腰的路。
筠篁：丛生的竹林。
娑罗：娑罗树，又名蛇木。是能长成大树的蕨类植物，多生于河边林下的荫地。分布在尼泊尔、锡金、印度、缅甸、越南以及我国西藏、云南等地。相传佛祖释迦牟尼即在娑罗树下涅槃。
小山：即山阴项王里的鸡头山，在今绍兴市柯桥区丰项村。相传项梁和项羽当年为躲避仇人追杀，避难在这里，后人为纪念他们，在这里修建了项王庙。今庙已废弃，遗址尚在。张岱在他的《自为墓志铭》中道：“曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：呜呼有明著书鸿儒陶庵张长公之圹。”佐证琅嬛福地就在这里。
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