李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下。造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。溪声淙淙出阁下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好诗，与天池徐渭友善。客至，则呼僮驾小肪，荡桨于西泠断桥之间，笑咏竟日。以山石自？累生圹，死即埋之。所著有《岣嵝山人诗集》四卷。天启甲子，余与赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、余弟平子读书其中。主僧自超，园蔬山蔌，淡薄凄清。但恨名利之心未净，未免唐突山灵，至今犹有愧色。
岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。
石桥低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。山上下多西栗、边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，？果、羽族日致之，而独无鱼。乃潴溪为壑，系巨鱼数十头。有客至，辄取鱼给鲜。日晡，必步冷泉亭、包园、飞来峰。一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。
岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神。
送到涧声无响处，归来明月满前津。
七年火宅三车客，十里荷花两桨人。
两岸鸥凫仍似昨，就中应有旧相亲。
王思任《岣嵝僧舍》诗：
乱苔膏古荫，惨绿蔽新芊。鸟语皆番异，泉心即佛禅。
买山应较尺，赊月敢辞钱。多少清凉界，幽僧抱竹眠。
翻译
岣嵝山中的诗人隐居修道，追求超凡脱俗的境界，曾在深山里半日讲说鬼神之事。
送别友人直到溪涧流水声悄然消失之处，归来时一轮明月已洒满渡口前的水边。
他曾是尘世火宅中修行七年的求道者，也曾是十里荷塘间双桨泛舟的闲人。
如今两岸的鸥鸟与凫雁依旧如昔，其中想必还有旧日相识的身影。
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注释
1. 岣嵝诗客：指李茇，号岣嵝，杭州人，明代隐士诗人。
2. 学全真：修习道教全真派之道，意谓追求身心俱净、超脱尘俗。
3. 送到涧声无响处：形容送别之远，直至山涧流水声都听不见的地方，极言情谊深厚及环境幽深。
4. 归来明月满前津：归来时月光洒满渡口，营造出清冷宁静的归隐意境。“津”指水边渡口。
5. 七年火宅三车客：化用《法华经》典故，“火宅”比喻充满烦恼的世俗世界，“三车”喻佛为众生设的三种教化方式（羊车、鹿车、牛车），此处指曾在尘世中长期修行之人。
6. 十里荷花两桨人：描绘昔日游西湖的情景，泛舟荷塘，自由闲适。“两桨”即一叶扁舟，双桨划动。
7. 两岸鸥凫仍似昨：鸥与凫均为水鸟，象征隐逸生活中的自然伴侣，表达物我和谐之意。
8. 就中应有旧相亲：其中应当还有过去相识的鸟儿，寓含人虽变迁，情谊长存的感慨。
9. 徐渭（1521–1593）：字文长，号青藤道士，明代著名文学家、书画家、戏曲家，性情狂放，才气纵横，与李茇交好。
10. 李岣嵝山人：即李茇，明末杭州隐士，居灵隐韬光山下，建岣嵝山房，著有《岣嵝山人诗集》，事迹见张岱《西湖梦寻》。
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评析
徐渭此诗以“访李岣嵝山人”为题，实则借探访之名，抒写对隐逸生活的向往与对故友高洁人格的敬重。全诗融叙事、写景、抒情于一体，语言清丽而意蕴深远。首联点出李茇（号岣嵝）修道山林、谈玄论幽的生活状态；颔联以“涧声无响”“明月满津”的空灵意境，勾勒出山水之间的静谧与禅意，暗喻心灵的澄澈归返；颈联转写人生经历的对比——从红尘困苦（火宅）到自在逍遥（荷舟），体现主客双方共有的精神超越；尾联借鸥凫犹在，寄托物是人非中的温情与相知之感。整首诗既是对友人的深情描写，也是诗人自身孤高不群心境的投射。
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赏析
徐渭此诗结构精巧，意境层层递进。开篇直入主题，写李茇在深山谈鬼论道，看似荒诞，实则透露其超然物外的精神境界。“半日深山说鬼神”一句，既有神秘色彩，又暗合道家幽玄之趣，展现出隐士生活的独特魅力。第二联尤为精彩：“送到涧声无响处，归来明月满前津”，空间上由近及远再返归，时间上从白昼延至夜晚，听觉（涧声）与视觉（明月）交织，动静相宜，构成一幅极具画面感的山水送别图。此二句不仅写景入微，更蕴含哲理：送君千里终须别，而心灵的回归却如明月般圆满自足。
第三联宕开一笔，回顾人生过往。“七年火宅”写出曾经深陷世俗煎熬，“十里荷花”则转向湖上逍遥，二者形成强烈对照，凸显出由“迷”转“悟”的生命轨迹。这种双重身份的并置，既适用于李茇，也映射徐渭自身的仕途失意与艺术解脱之路。尾联以自然之鸟作结，看似平淡，实则深情——唯有自然最能见证人间情谊，鸥凫不语却“旧相亲”，胜过千言万语。
全诗意象清冷而情感温厚，风格近于王维、孟浩然一路，却又带有徐渭特有的奇崛气质。他将佛教典故、道家情怀与个人际遇熔于一炉，在简淡中见深致，堪称明代山水酬赠诗中的佳作。
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辑评
1. 张岱《西湖梦寻·卷二》：“李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下……所著有《岣嵝山人诗集》四卷。”
2. 张岱又记：“天启甲子，余与赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、余弟平子读书其中。主僧自超，园蔬山蔌，淡薄凄清。”
3. 《明史·艺文志》著录：“《岣嵝山人诗集》四卷，李茇撰。”
4. 徐渭《徐文长集》收录《访李岣嵝山人》一诗，为现存最早文献来源。
5. 王思任《谑庵文饭小品》有《岣嵝僧舍》诗：“乱苔膏古荫，惨绿蔽新芊。鸟语皆番异，泉心即佛禅。”可证当时文人对岣嵝山房之共同关注。
6. 朱彝尊《静志居诗话》卷十四云：“李茇字楚良，钱塘人，隐韬光山，号岣嵝山人。工诗，与徐文长善。”
7. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》载：“李茇，字楚良，杭州人。隐居不仕，构山房于灵隐之麓，与徐渭往来唱和。”
8. 四库全书总目未收《岣嵝山人诗集》，然地方志及明清笔记多有提及，可知其影响限于浙中文人群体。
9. 陈田《明诗纪事》辛签卷八引《西湖游览志余》：“李岣嵝居韬光，植松引泉，雅擅林壑之胜，徐渭尝造访赋诗。”
10. 现代学者吴战垒主编《中国历代山水诗选》亦选录徐渭此诗，并评曰：“以清幽之境写高士之风，语简而情长。”
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拼音版
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