葆生叔少从渭阳游，遂精赏鉴。得白定炉、哥窑瓶、官窑酒匜，项墨林以五百金售之，辞曰：“留以殉葬。”癸卯，道淮上，有铁梨木天然几，长丈六、阔三尺，滑泽坚润，非常理。淮抚李三才百五十金不能得，仲叔以二百金得之，解维遽去。淮抚大恚怒，差兵蹑之，不及而返。庚戌，得石璞三十斤，取日下水涤之，石罅中光射如鹦哥祖母，知是水碧，仲叔大喜。募玉工仿朱氏“龙尾觥”一，“合卺杯”一，享价三千，其馀片屑寸皮，皆成异宝。仲叔赢资巨万，收藏日富。戊辰后，倅姑熟，倅姑苏，寻令盟津。河南为铜薮，所得铜器盈数车，“美人觚”一种，大小十五六枚，青绿彻骨，如翡翠，如鬼眼青，有不可正视之者，归之燕客，一日失之。或是龙藏收去。
翻译
我叔父葆生年少时随从舅父游历，因而精通鉴赏古董。他曾得到白定窑的香炉、哥窑的花瓶、官窑的酒匜，项墨林愿出五百金购买，他推辞说：“我要留着殉葬。”癸卯年，途经淮河一带，见到一张铁梨木天然几案，长一丈六尺，宽三尺，表面光滑润泽，质地坚硬温润，非同寻常。淮安巡抚李三才愿出一百五十金求购，未能得手；叔父以二百金买下，随即解缆离去。淮抚大为恼怒，派兵追赶，但未追上，只得返回。庚戌年，得到一块重达三十斤的玉石原石，用井水冲洗后，石头缝隙中透出光芒，色泽如鹦鹉绿、祖母绿一般，知道是上等的水碧玉，叔父极为欣喜。于是雇请玉工，仿照朱氏所制“龙尾觥”做了一件，“合卺杯”做了一件，售价高达三千金；其余碎屑边角料，也都成了稀世珍宝。叔父因此积累巨额财富，收藏日益丰富。戊辰年以后，先后出任姑熟、姑苏副职，又任盟津县令。河南是铜器聚集之地，他收集的铜器装满数车，其中“美人觚”一种，大小共十五六件，青绿色深入骨髓，如同翡翠，又似鬼眼青，有些甚至令人不敢直视。后来将这些铜器送给燕客，却在一天之内全部丢失，或许是被龙藏收走了。
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注释
1. 陶庵梦忆：明代张岱所著笔记散文集，共八卷，多记晚明江南风物、人物、节令、园林、戏曲及个人经历，文笔优美，情感深沉，具强烈的时代感与个人记忆色彩。
2. 葆生叔：张岱的叔父，名不详，字葆生，性好古董，精于鉴赏，在张家家族中以收藏闻名。
3. 渭阳：典出《诗经·秦风·渭阳》，指舅父。此处“少从渭阳游”意为年少时随舅父游历，得其熏陶。
4. 白定炉：白色定窑瓷器制成的香炉。定窑为宋代五大名窑之一，以白瓷著称，胎质细腻，釉色洁白。
5. 哥窑瓶：宋代哥窑所产瓷器，特征为开片纹（冰裂纹），釉色多呈灰青或米黄，为宋瓷名品。
6. 官窑酒匜（yí）：宋代官窑烧制的酒器。“匜”为古代盥洗用具，亦作酒器，形似瓢，有流口。
7. 项墨林：即项元汴（1525–1590），字子京，号墨林，明代著名收藏家，浙江嘉兴人，富藏书画古器，天籁阁为其藏书楼。
8. 铁梨木天然几：用铁梨木（一种坚硬耐腐的热带硬木）制成的天然几案，“天然”指依木料自然形态加工而成，保留树木本真姿态。
9. 李三才：明代万历年间官员，曾任淮扬巡抚，性格豪放，亦好收藏，史载其贪财揽权，此处写其欲购几案而不得，显其势利一面。
10. 水碧：即碧玉的一种，透明或半透明，绿色清亮，属高档玉石。文中“石罅中光射如鹦哥祖母”形容其色泽鲜艳，类鹦鹉羽毛之绿与祖母绿宝石。
11. 朱氏“龙尾觥”：相传为明代工艺名家朱氏所创酒器，“龙尾觥”可能为仿古青铜器造型，饰有龙形尾部纹样。
12. 合卺杯：古代婚礼所用酒杯，两杯相连，象征夫妻合体。此处为玉制工艺品，仿古而作，极具艺术价值。
13. 倅姑熟、倅姑苏：“倅”为副职，即通判。姑熟，今安徽当涂；姑苏，今江苏苏州。指葆生曾任两地通判。
14. 盟津：即孟津，今河南洛阳东北，古代军事要地，此处为县名。
15. 铜薮（sǒu）：铜器聚集之地。“薮”本义为草泽，引申为聚集之所。
16. 美人觚（gū）：古代饮酒器，青铜制，细腰高足，形制优美，因线条婀娜如美人而得名。
17. 青绿彻骨：形容铜器锈色深入铜胎，呈现出浓烈的青绿色，为高古铜器典型特征。
18. 鬼眼青：一种极为罕见的玉石或铜锈颜色，色泽幽深诡谲，类似传说中“鬼眼”之色，形容其神秘可怖之美。
19. 燕客：人名，具体身份不详，可能是张岱家族友人或收藏同好，居北方（燕地），故称“燕客”。
20. 龙藏收去：传说中神龙守护宝藏，珍贵之物终归龙宫所有。此语带有神话色彩，表达对宝物流失的无奈与超脱，亦呼应“梦忆”主题。
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评析
《陶庵梦忆·卷六·仲叔古董》是明代文学家张岱记述其叔父葆生嗜好古董、精于鉴赏的一则笔记。文章通过具体事例，生动描绘了明末士人对古董收藏的痴迷与风尚，展现了当时文人阶层的文化趣味与物质追求。全文语言简练，叙事清晰，细节描写极具画面感，尤其在描述铁梨木几案、水碧玉、铜器等物时，用词精准，色彩鲜明，突出了古董的珍贵与神秘。同时，文中也暗含对世事无常、物极必反的感慨——纵然聚宝无数，终有“一日失之”的命运，或归于龙藏，带有浓厚的宿命论色彩和梦幻意识，契合《陶庵梦忆》整体“梦忆”之题旨：追忆往昔繁华，感叹今昔变迁。
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赏析
本文为典型的晚明小品文风格，短小精悍，寓褒贬于叙事之中。张岱以冷静克制的笔调，记述叔父收藏生涯中的数件奇事，实则展现一个时代文人的精神世界与审美取向。文章结构清晰，按时间顺序展开：从早年鉴赏启蒙，到购得铁梨几案、水碧玉器，再到仕宦期间广收铜器，层层递进，勾勒出一位典型晚明收藏家的形象。
尤为精彩的是对器物的描写：“滑泽坚润，非常理”写几案之奇；“石罅中光射如鹦哥祖母”绘玉石之艳；“青绿彻骨，如翡翠，如鬼眼青”状铜器之幽深，皆用比喻与夸张手法，使物象跃然纸上。而“淮抚大恚怒，差兵蹑之”一段，则带戏剧性冲突，凸显古董之争背后权力与财富的较量，也反衬出葆生果断机智的性格。
结尾“一日失之，或是龙藏收去”，语极轻淡，却意味深长。既似调侃，又含悲慨，透露出作者对盛极而衰、物不能久守的人生哲理的体悟。这种“梦断繁华”的情绪，正是《陶庵梦忆》全书的核心基调。张岱晚年国破家亡，回望昔日叔父聚宝盈车之景，恍如梦境，故借“龙藏”之说，将现实失落升华为神话隐喻，增强了文本的诗意与哲思。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》：“岱故世家，多识旧闻，其书追忆往昔，如梦如幻，言语之间，感慨系之矣。”
2. 陈继儒《晚香堂小品》评张岱文：“笔具史才，情饶烟水，每于琐事中写出一代兴亡气象。”
3. 刘大杰《中国文学发展史》：“张岱的小品，继承公安、竟陵之余绪，而情致更为深切，尤以《陶庵梦忆》诸篇，写故园风物，哀而不伤，具遗民之思。”
4. 吴承学《晚明小品研究》：“《仲叔古董》一类文字，表面记物，实则记人记世，器物成为时代文化的载体，其得失存亡，皆映照历史变迁。”
5. 陈平原《中国散文小说史》：“张岱善于以细节见大千世界，一几一炉，皆可寄托身世之感，《陶庵梦忆》遂成明末社会生活之微观档案。”
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拼音版
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