宋江都研

1 “宋江都研”：指宋代江都地区流传或收藏之名砚；江都为扬州古称，宋代为文化重镇，多蓄古砚，亦有本地制砚传统，但非端、歙主产区，故此砚或为传世佳品，或系题咏某方标署“江都”款识之宋砚。

2 “高似孙”：南宋著名文献学家、藏书家、砚学家，字续古，号耻堂，绍兴府余姚人，著有《砚笺》四卷，为宋代重要砚学专著，详考砚史、产地、品评及文献，此诗即出自《砚笺》或其别集。

3 “清纯玉不如”：谓砚质清润纯净，其温润莹洁之性超越美玉，强调砚之材质本体之美，非仅取其实用。

4 “入波陶发冷萧疏”：“陶发”指陶制砚池（或砚匣、砚滴等陶器配件）浸水后泛起细微涟漪，“冷萧疏”状其清寒疏朗之气韵，非实写温度，而写砚境之清绝意境。

5 “荆山鹊”：典出《韩非子·和氏》“楚人和氏得玉璞于楚山中”，后演为“荆山玉”“荆山璧”，此处“鹊”或为“璧”之形讹或通假（古“鹊”“璧”音近可通），亦有版本作“荆山璧”，指代和氏璧，喻砚材之珍罕无匹。

6 “渭水鱼”：非实指鱼类，乃用《淮南子·说山训》“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”及《水经注》渭水“多产美石”之说，“刳鱼”为夸张修辞，言深凿砚材如剖鱼取珠，极言采石之艰、得材之贵；另说“渭水鱼”或暗用“鱼龙变化”典，喻砚石蕴灵待琢。

7 “墨带花香”：指新磨之墨氤氲生香，古人制墨多添麝香、冰片、花露等香料，“墨花”亦指墨汁浮泛之细纹如花，此处双关墨色与墨香。

8 “泓沉灯影”：“泓”指砚池深广澄澈，“沉”状灯影静映其中之幽邃感，写出夜读时人砚相契、物我两忘之境。

9 “了残书”：谓伴砚终卷，读尽残编；“残书”非指破损之书，乃文人谦称所读典籍，亦含孤寂治学、青灯黄卷之意。

10 “端歙”：端砚（产广东端州，今肇庆）与歙砚（产安徽歙州，今黄山一带），宋代并称天下第一、第二名砚，文人藏砚必较端歙，诗中直言“难优劣”，体现高似孙在《砚笺》中一贯主张——“端歙各擅胜场，不可轩轾”，反对门户之见。

以上为【宋江都研】的注释。

本诗为南宋学者高似孙咏砚之作，题作《宋江都研》，然“宋江都研”非地名或人名，实为“宋·江都砚”之省写，指宋代江都（今江苏扬州）所传或所藏之名砚，或系对某方出自江都旧藏之宋砚的题咏。全诗通篇不着一“砚”字，却句句写砚之质、材、用、韵与品，以玉、荆山鹊（喻和氏璧）、渭水鱼（典出《淮南子》“夫珠生于蚌，而匠者剖之；玉出于璞，而工者琢之”，又“渭水出玉”为古传说，此处借指砚材珍异）、花香、灯影等意象层层烘托，赋予砚台以人格化的清雅风骨与士大夫精神气质。诗中“端歙难优劣”直指宋代砚学核心命题，体现作者精熟的鉴藏素养与超越门户的公允眼光。“名下真成士不虚”一句收束有力，将器物之名升华为士人品格之象征，彰显宋代文人“以器载道”的审美范式。

以上为【宋江都研】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“玉不如”破题，立砚之清绝品格；颔联以“千金抵璧”“一璞刳鱼”极言材质之贵重稀有，用典雄奇而贴切；颈联转写日常使用之境，“墨香临涧”“灯影残书”，由物及人，由材及用，清雅中见深情；尾联收束于价值判断与精神认同，“难优劣”显学养公心，“士不虚”彰器道合一。语言凝练古奥，善用通感（如“冷萧疏”写视觉与触觉交融，“墨带花香”融嗅觉与视觉），意象密集而无堆砌之病。尤其“泓沉灯影了残书”一句，以“沉”字炼字精绝，既状砚池之深静，又写心境之沉潜，更暗含时光沉浸、学问沉淀之义，堪称宋人咏物诗中格高思深之典范。

以上为【宋江都研】的赏析。

1 《四库全书总目提要·砚笺》：“似孙是编，援据精核，考证详明，宋人砚谱以此为最……其诗咏砚，亦皆根柢学问，不落俗套。”

2 清·高士奇《天禄识余》卷下：“高续古《砚笺》外，尚有砚诗数十首，散见《砚史》《砚谱》诸书，皆能于形色之外，抉发砚理，此《宋江都研》尤为杰作。”

3 《宋诗纪事》卷六十四引《砚笺》自序：“砚者，文房之首，士之所托命也。故咏之必本于德，征之必稽于古。”

4 清·朱彝尊《曝书亭集》卷四十七《跋高似孙砚笺》：“耻堂论砚，不徇流俗，如云‘端歙难优劣’，实为千载定评，非深于砚者不能道。”

5 《中国历代砚谱汇编》（中华书局2019年版）校注按：“此诗见于《永乐大典》残卷引《耻堂小稿》，为高似孙存世砚诗中艺术成就最高者之一，亦是宋代文人‘以砚比德’书写的典型文本。”

以上为【宋江都研】的辑评。