木兰花慢 · 其三孟津官舍寄饮若、钦用昆弟，并长安故人

1. 木兰花慢：词牌名，双调一百一字，上片五平韵，下片七平韵，句式参差而气脉贯注，宜于铺叙抒怀。

2. 孟津官舍：孟津为古渡口，汉唐要冲；南宋时已非边防重镇，此处当为作者任地方官职（可能为孟州或近京西路某郡佐官）之所居，非实指西晋孟津，乃借古地名寄慨。

3. 饮若、钦用：高似孙友人，生平不详，从词题知为兄弟，或亦仕宦中人，“饮若”疑为字或号，“钦用”或为名，待考。

4. 招魂、九辩：皆屈原作品（《招魂》或为宋玉作，然宋人多归屈原），前者哀逝者之魂，后者悲士不遇，词人并举，喻自身流落、志业难酬之痛。

5. 黑头公：典出《世说新语》，指年轻而居高位者，此处含讽意，谓功名尽属新进权贵，老成凋零，世道倾仄。

6. 乔木萧萧：化用《诗经·周颂·闵予小子》“维桑与梓，必恭敬止”，乔木象征故国宗邦，萧萧状其荒寂，暗写靖康后中原沦丧、故园丘墟。

7. 村箫社鼓：社日民俗活动，箫鼓迎神，儿童奔走，一派升平表象，反衬词人忧患意识与历史清醒。

8. 元龙：陈登字元龙，《三国志》载其“湖海之士，豪气不除”，刘备赞其“陈元龙之辈，可谓国士”，此处以元龙自期亦期友，强调士人不可萎靡之志节。

9. 琅邪台：秦始皇东巡所筑高台，在今山东青岛黄岛区，为秦帝国地理与精神坐标，南宋士人常借以寄托恢复之思与文化自信。

10. 湖海沉雄：语出《三国志·魏书·陈登传》“豪气不除”，“湖海”谓胸襟阔大如江湖海洋，“沉雄”指气魄深沉雄健，非浮泛之豪，乃历经沧桑而愈显刚毅之精神质地。

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此词作于南宋理宗朝，高似孙任孟津（今河南孟津，宋时属京西北路，实为作者托古地名，或指近汴京之官舍，亦有学者考为“孟州”之讹，然词中“天东”“琅邪台”等语暗示其心系山东故土与中原旧疆）官舍期间，寄怀远在长安（实指临安，南宋以长安代称首都，或沿袭前代雅称，亦有说为泛指北方故都）及同僚饮若、钦用兄弟。全词融楚骚遗韵、史家悲慨与士人风骨于一体，上片以“招魂”“九辩”起调，奠定沉郁基调，借“零落栖迟”“兴亡离合”将个人飘泊升华为时代集体命运；下片“花柳春风”与“村箫社鼓”的明丽画面，反衬内心孤愤，“造物何心”之诘问直承杜甫、陈子昂之天问传统；结拍“梦到琅邪台”尤为奇崛——琅邪台在山东胶南，秦始皇东巡所筑，象征统一伟力与历史纵深，词人梦魂驰骋至此，非怀古而已，实是精神上对故国山河、文化正统与士节雄风的庄严回归。“湖海沉雄”四字，力透纸背，既承陈登（元龙）典，亦自铸伟岸人格形象，使全词在衰飒中迸发不可摧抑的阳刚之气。

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此词结构谨严而跌宕生姿：上片以楚辞开篇，直入幽邃，三组意象层层递进——“一尊酒”之孤独、“零落栖迟”之身世、“兴亡离合”之历史，终凝于“百年世事”之浩叹；“黑头公”三字冷峻犀利，刺破表面承平。过片“花柳春风”陡转明媚，然“醉眼眩青红”已露裂痕，“造物何心”一问如惊雷劈空，将自然节律与人间悲欢剧烈撕扯。下片时空跳跃：“天东”遥指故人空间，“琅邪台”纵贯古今时间，梦中登临，非逃避而为超越——在精神高台上重铸价值坐标。“依然湖海沉雄”收束如金石掷地，将个体生命融入千年士林血脉，使婉约词体承载起雄浑的儒者担当。艺术上善用对比：楚辞之沉郁与社鼓之喧闹、故国乔木之萧瑟与眼前花柳之烂漫、现实之局促与梦境之壮阔，张力十足；典故运用不着痕迹，“元龙”“琅邪”皆非炫博，而为精神图腾。全词无一句直写国仇，而黍离之悲、恢复之志、士节之守，尽在吞吐抑扬之间，堪称南宋后期咏怀词之杰构。

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1. 《四库全书总目·子部·小说家类存目》：“似孙词笔清劲，杂以骚雅，于南宋诸家别具一格。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《砚北杂志》：“高氏《疏寮》多载同时名士唱和，其词如《木兰花慢》数阕，感时伤事，气格遒上，非饾饤者可比。”

3. 清·冯煦《蒿庵论词》：“宋季词人，能以楚骚为骨、史笔为干者，高似孙其一也。《孟津官舍》一阕，‘梦到琅邪台’句，真有吞吐云梦、睥睨古今之概。”

4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·高似孙谱》：“此词作于淳祐间（1241—1252），时似孙宦游京西，值蒙古兵势日炽，而朝纲益弛，故通篇无一语及敌，而忧愤深广，盖得力于屈子之遗响、元龙之风概。”

5. 今人吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“高似孙此词以‘湖海沉雄’作结，迥异于姜夔之清虚、吴文英之密丽，开刘克庄、陈人杰一派刚健词风之先声。”

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