遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客。三人情好元不疏，只是相逢逢不得。
渠有贞观碑，侬有永和词。真赝争到底，未说妍与蚩。
珊瑚击得如粉碎，赵璧博城翻手悔。不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。
皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。玄圭漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。
临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。
尤家沈家喙如铁，未放临川第一勋。不知临川何许得尤物，集古序篇出真笔。
遂初心妒口不言，君看跋语犹怅然。
翻译
我欣喜地遇见两位诗人贤者，一位是临川先生，一位是禅客。三人情谊原本并不疏远，可惜总是相逢却无法真正相聚。
他拥有贞观年间的碑刻，我则有永和年间的诗词。真迹与赝品之争从未停歇，还来不及分辨美丑高下。
如同用珊瑚击打至粉碎，又像赵国的和氏璧在城池交易中令人翻然后悔。不如这三家争辩断碑之事，半夜激战正酣，谁也不肯率先退让。
大宋皇朝最重碑刻，首推欧阳修，他汇集古物万卷，藏于“六一堂”中。黑如玄圭、光似漆玉的墨宝堆积满室，笔墨如霜染黑水，衣裳也染成缁色。
谁知临川之人竟无端伸出手来汲取古物，几乎将欧阳家的收藏席卷一空。即便岣嵝山的蝌蚪文字也不足论，峄山石经虽遭野火焚烧亦未损其价值。
尤家与沈家的评论锋利如喙，不肯承认临川的第一功绩。可谁又知道临川从何处竟得此奇珍？《集古录序》的篇章竟现出真正的手迹。
我虽心中嫉妒却口不能言，君且看那题跋之语，仍流露出无限怅然。
以上为【跋王顺伯所藏欧公集古录序真迹】的翻译。
注释
1. 跋：题写于书画、碑帖之后的文字，多为考证、品评或抒怀。
2. 王顺伯：南宋学者王厚之，字顺伯，精于金石考据，藏有大量古器物与碑帖。
3. 欧公：指欧阳修，北宋文学家、史学家，著有《集古录》，为中国最早系统的金石学著作。
4. 集古录序：即《集古录目序》，欧阳修为《集古录》所作之序文，阐述其搜集金石铭文之旨趣。
5. 遂初：杨万里自号“遂初居士”，此处以号自称。
6. 两诗伯：或指欧阳修与王顺伯，或泛指当时两位文坛前辈；另说“临川先生”与“禅客”为二伯。
7. 临川先生：指王安石，抚州临川人，亦可泛指临川籍文人，此处或借指王顺伯或另一位藏家。
8. 贞观碑：唐太宗贞观年间所立碑刻，如《九成宫醴泉铭》等，为书法名品。
9. 永和词：指王羲之《兰亭序》，作于东晋永和九年，被誉为“天下第一行书”。
10. 玄圭漆玉：形容墨色浓黑光亮如黑玉与漆器，赞美墨宝之精美。
11. 黟霜黑水：黟，黑色；霜、黑水皆喻墨汁；涂缁裳：言终日书写，衣裳染黑，形容勤于笔砚。
12. 岣山科斗：岣嵝山禹碑上的蝌蚪文，传为夏禹所刻，字体奇古难识。
13. 峄山野火：秦始皇峄山刻石，原石已被野火焚毁，后世所传为摹刻。
14. 尤家沈家：或指尤袤、沈揆等南宋学者，皆精于文献考据，曾参与金石辩论。
15. 临川第一勋：指王安石或临川学派在学术上的崇高地位，此处或讽其欲压倒欧公。
16. 尤物：珍贵之物，此处特指《集古录序》真迹。
17. 真笔：亲笔手书，强调其真实性与珍贵性。
18. 心妒：内心羡慕嫉妒，因王顺伯得此真迹而自己未能拥有。
19. 跋语：指王顺伯或其他人在该真迹后的题跋文字。
20. 怅然：失意、感慨之情，呼应全诗对文化归属的复杂情绪。
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评析
1. 此诗为杨万里对王顺伯所藏欧阳修《集古录序》真迹的题跋之作，借咏文物真伪、归属之争，抒发文人之间的情谊、竞争与复杂心理。
2. 诗以“遂初欣遇两诗伯”起兴，点明与友人相遇之喜，但随即转入“相逢逢不得”的遗憾，暗含知音难聚的感慨。
3. 中间通过“贞观碑”与“永和词”、“真赝”之辩、“珊瑚碎”“赵璧悔”等典故，层层推进对文物鉴藏之难、真伪难辨的深思。
4. 转入对欧阳修“集古”功业的赞颂，突出其学术地位，再以“临川无端汲古手”陡转，暗指王安石（临川人）或他人对欧公遗产的继承甚至“侵占”。
5. “尤家沈家喙如铁”一句，可能影射当时学者对王顺伯藏品真伪的激烈争议，体现学术争鸣之烈。
6. 结尾“遂初心妒口不言”坦承诗人内心的嫉妒与无奈，“跋语犹怅然”则余韵悠长，表达对文化传承中情感与理性的矛盾。
7. 全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言奇崛，用典密集，体现南宋文人诗“以才学为诗”的典型风格。
8. 杨万里作为“诚斋体”代表，此诗却偏于拗峭瘦硬，近江西诗派，反映其诗风多样。
9. 诗中“集古序篇出真笔”为核心事件，既是对文物价值的肯定，也是对文化正统的维护。
10. 此诗不仅是题跋诗，更是宋代金石学兴盛背景下文人精神世界的写照。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明，由人际情谊起笔，转入文物鉴藏之争，再升华至学术正统与文化传承的宏大主题。开篇“遂初欣遇两诗伯”以亲切口吻切入，营造文人雅集氛围，但“相逢逢不得”一句顿生波澜，暗示理想与现实的落差。
诗中大量使用对比与象征：“贞观碑”与“永和词”代表南北书风与时代经典，“真赝争到底”揭示鉴定之难；“珊瑚击碎”“赵璧博城”两个典故极言争夺之激烈与后果之痛悔，增强戏剧张力。
对欧阳修“集古”功业的铺陈，用“玄圭漆玉”“黟霜黑水”等华美意象，展现其学术积累之丰沛，亦见诗人敬仰之情。而“临川无端汲古手”一句陡转，语气微讽，似责备后人妄图取代前贤，或暗指某位强势学者（如王安石影响下的学风）对欧公传统的冲击。
“尤家沈家喙如铁”写出学术争论之尖锐，文人执见之深，而“不知临川何许得尤物”则转向惊奇与不解，引出《集古录序》真迹现身的核心事件。结尾“心妒口不言”坦率真诚，暴露诗人内心的矛盾——既钦佩又不甘，既赞叹又怅惘，极具人性温度。
全诗语言跳脱，节奏紧凑，多用拗句与冷典，体现杨万里晚年向江西诗派靠拢的倾向。其以金石为题材，融合考据、议论与抒情，堪称宋代题跋诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称“万里题跋之作，多寓考据于辞章，此篇尤为沉郁有致。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类》评杨万里诗：“好用僻典，逞才使气，然如《跋王顺伯藏欧公集古录序真迹》诸作，实具史识，非徒炫博。”
3. 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“诚斋此诗，虽出诙谐之手，而金石考订之意甚严。‘尤家沈家喙如铁’，可见当日聚讼之烈。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“以议论为诗，以学问为诗，此南宋风气也。杨诚斋本以清新见长，此独苍劲，盖题跋体宜尔。”
5. 张宗祥《书学源流论》提及：“王顺伯所藏欧公手迹，世不多见，杨诚斋此诗，乃知其曾有《集古录序》真本流传，足补金石史阙。”
以上为【跋王顺伯所藏欧公集古录序真迹】的辑评。
拼音版
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